第116部分(第3/4 页)

sè，完全没有一点好的脸sè给对方看。

“如果我不去呢？”原本朱天河比不想认出一些麻烦，但是这nv人他看着就是不爽，那种目中无人狗眼看人的的nv人是最让他受不了的了。

慕容晓珊挥了挥手，上百名纪律部队员想朱天河冲了过来，看样子是想将他抓起来，以显示学校的规章制度。

上千名围观的学员更是疯狂的后退，真怕是动起手来伤及到无辜。

虽然有着上百名人围攻朱天河，但是能接触到朱天河的也就是十多人而已，其他的人都是被堵在了外围。不过朱天河却是被这上百人团团围在了圆圈的正中间，被围在中间也是同样悠然自得，看他的样子根本就是什么也不担心一般。

两人同时抓向他的双手，可是双手犹如灵鱼一般轻轻摆动，就从对方的手中滑了过去，并且身体也是和对方的身体轻轻地擦过，并且还带起了一阵微微的轻风。

身体纵跃而起，双手更是手影纷飞，自己他的身体身轻如燕，犹如一只灵活的蜻蜓一般在点着水，身体轻微一条更是能翻过人的头顶。虽然速度不快，但是展现的身法却是更加的困难。看玩笑，装bī不要难度吗？明明就可以极快的速度闪过越过人群，但是偏偏要慢慢的让们一个人都看清楚姿势，那可是不好做的哦！

上千双眼睛看着这潇洒扭动身体的动作，每个人心里看着都是热血沸腾，仿佛在哪里奔腾翻越跳跃，擦身摆动身体的是自己一般。

既然已经来到了学校，不装白不装，自己也过过装b的隐吧！朱大医生虽然时时刻刻都非常的喜欢装b，但是他却是不太喜欢人多的地方。所以，今天就不在学校继续上课了，的找一些回家放松放松心情。

（在这里，讲解一下中医知识。本书从后面一直以来，都是加入了极少的医学内容。这样仿佛和我书的名字却是相隔得有些远了，医学人人都可以学，学了不及可以了解人体的状况，更是可以对疾病掌握好预防的方式，大家来跟我一起学习一下吧！本书在之前也是讲述了yīn阳二无形在中医中的理论和解释，在这里我就不再做解释了。如是还不是很了解的，可以回顾一下之前的章节。以后，我尽量在章节内容中加一些病情进来，分析得让大家明白，这样光溜溜的看着很是乏味。但是那样整理出来加入情节却是很麻烦的，希望大家谅解一下xiǎo弟。下面讲解一下，中医学中的八纲辨证。这些都是经过我整理过的，对医学方面有兴趣的，应该能容易看懂。其实这一章是不想邪的，但是不写觉得缺乏点什么东西。所以标题上面也是注明了的，聪明的朋友一看就明白，不用huā冤枉钱。运用表、里、寒、热、虚、实、yīn、阳八纲对疾病的病位外内、病势浅深、虚实属xìng，以及致病因素与人体抗病能力的强弱对比状态等进行分析辨别的辨证方法。辨证，即分析、辨认疾病的证候，是认识和诊断疾病的主要过程和方法。辨，即辨认，辨别，也就是分析。证，即证候，是机体在致病原因和条件作用下，机体与环境之间，脏腑、经络、气血津液之间关系紊luàn的综合表现，所以，明确了某一证候，即是对疾病发展阶段中的病因、病位、邪正斗争的强弱、yīn阳的偏盛偏衰等病理情况的概括。辨证的过程，是以脏腑、经络、气血津液、病因等理论为依据，对通过望、闻、问、切四诊所搜集的症状，体征等资料进行综合、归纳、分析、推理、判断、辨明其内在联系，以及各种病变相互之间的关系，从而认识疾病，作出正确的诊断。辨证和论治，是中医理、法、方、yào在临chuáng上具体重要的两个环节，两者相互联系，不可分割。辨证是认识疾病，论治是针对病证采取相应的治疗手段和方法。辨证是治疗的前提和依据，论治是辨证的目的和检验辨证正确与否的客观标准。　“症”是指单个的症状，中西医认识是一致的，如头痛，发热，咳嗽，心慌，恶心…等。　“病”，是指病名，中医所说的病名中只有少数与西医病名是一致的，如麻疹，白喉，破伤风，哮喘，痢疾，中暑等，而大部分的叫法是不同的。由于中西医的理论体系不同，对疾病的认识是不一样的。西医对疾病的认识是建立在人体解剖学，病理生理学的基础上，临chuáng诊断疾病的依据是病人的自觉症状、体格检查、化验检查；中医认为疾病是人体yīn阳偏盛偏衰的结果，临chuáng辨证主要依据病人的症状和体征（舌象、脉象等），诊断时不一定要确定病名，而是要明确是什么“证”。　“证”，即证据、证候的简称，它不单纯是症状或主观感觉，而是一组征候群，也是中医对疾病的