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第75部分(第2/4 页)

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无人要,月夜悬挂在破庙。

美娇娇,挂破庙,负心人儿不知道。

为情而死最可笑,庙中百年恨难消。

为情哭,为爱老,薄情男人似虎豹。

美娇娇,不见了,红衣娘娘镇古庙。

……

……

她居然知道这首歌谣!

(老丁在用心打磨这个作品,这部书跟网文不太一样,不是写到哪里想到哪里,所有的人物背景与联系,时间线,人物的死法,详细大纲包括结局(是的,已经有结局了),老丁在开始更新之前已经写完。关系太复杂,写得就有点累,加之工作太忙身心疲惫,所以会偶尔断更,希望见谅。另,推荐《权欲道》,不好看你抽我)

十三日(9)涅槃之书

关于红衣村的歌谣,我听过几次,但也分几种情况。第一种是我的小时候,仅仅有几句,孩子们跳绳的时候会唱,琅琅上口,不过听起来还是挺温馨的。

红红衣,花花轿,里面坐着美娇娇。

美娇娇,坐花轿,眼里只有情人笑。

金山银海都忘了,子孙满堂才最妙。

我们听到的版本到这里也就结束了,我不知道是流传之后丢失了,还是大人们把儿童不宜的版本一代代省略掉之后大家都遗忘了,反正古村的人只知道这三句,或者说是只知道第一段。

第二段之后,我听到的版本是侏儒说的,从侏儒的描述中可以知道他也是收集了很多年,费了很多心血才把后面的找到,而且在我的推测中,这也不是完全的版本,它至少却了两句。

当然还有一个文字无法描述的差别就是,我们说的第一段都是说出来的,孩子的童谣大概就是那么一个调调,说不上是干巴巴地说,但也绝对算不得歌唱。

侏儒的版本是唱出来的,有音有调。

一个侏儒唱歌不稀奇,问题是现在神婆说的这段歌谣,居然也是唱出来的。音调跟侏儒有差别,但却有相似的地方,绝对不是说出来这么简单。

我为什么说说出来会比较简单?

因为这个歌谣我写下来了,什么人都可能看到,就算是有心人背下来,那么也是只知道字,不可能会唱出来。

但神婆自然而然地唱了出来,这意味着一个大问题。

那就是神婆早就知道这首歌谣。

接踵而来的第二个问题就是,她是谁。

我对神婆不了解,她在这个团队中并不显眼,好像是汤里面的葱花一样,随随便便就给忽略了,思瑶说她叫申乐,外号神婆。这个外号也是有来历的,她整天神秘兮兮,装神弄鬼,在她的口中说自己是搞星座的,家里人是出马的。

这些说法到底可信与否,我不清楚,她跟拜火教什么关系,我也不清楚。

我现在最关心的就是,这个歌谣能不能救神婆的命。

侏儒看了神婆半天,他最后一个数字并没有查出来,他在那里站了站,没有第一时间走到神婆的身旁,而是似乎在想着什么事儿。

过了半天,侏儒走到了神婆的面前,对她说,你是谁?

神婆说,你觉得我是谁?

侏儒说,东西给我看看。

神婆犹豫了一下,然后站了起来,在自己的脖子上摘下一个项链,那是红绳串着的一个吊坠,吊坠是一个鲜红的火焰,并没有反光,而是呈现出磨砂般的感觉。我大概见过这种材质,不是红宝石之类的矿石,而是红珊瑚。

侏儒接了过来,看了看,居然还给了神婆。

神婆站在那里,低着头,对侏儒说,如果你是教徒,请放我们走。

侏儒干笑了两声,然后说,你真的是这一代的圣女?我还以为拜火教早就断根了呢。

神婆说,拜火教的确是断根了,只不过这个圣女还是代代传了下来,只在我们家中传着,没有任何的实际意义,也就是个符号吧。

侏儒说,如果我是教徒,我真的该放了你们,毕竟你是圣女,你的话对于教徒来说就是神谕。只可惜我不是。

神婆说,我看你在这里寻找遗物,还以为你是教徒。可你为什么会知道……

侏儒哦了一声,然后说,祖上姓刘。

神婆说,姓刘?你不是姓张么?

侏儒说,我外公姓刘可不可以?

神婆啊了一声,然后说,如果你早说你姓刘,我或许就猜到了。当年刘慈让我们拜火教断了香火,可以说把我们连根拔起,这时候我们见面,还真的是

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