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危机留下伏笔。

在极左思潮的影响下，冤、假、错案层出不穷。

伯父所受的委屈和冤枉，只能是无数冤海中的一粒，不足为怪！

那年头，对我们这类家庭，

真是苦海无边，回头没岸！

5点过钟，天以黑下来。

我对伯父说：

“我做晚饭”。。

伯父问：

“你会做了吗？”

我说：

“会做了”。

晚饭，伯父吃着我做的玉米饼，不断称赞道：

“好吃！好吃！”

从此以后，每天两顿饭，都是我来做，饭菜简单，土豆加玉米饼，天天如此。

伯父长期吃素，不吃肉，偶尔吃一、二个山民们送来的鸡蛋。

他说他粘点肉腥就会肠胃不好，去外面做客，主人都为他备有专用的锅碗瓢筷。

说也奇怪，我在庙上住了一个多月，从没有出现过营养不良；对肉食类饥馋的感觉。

我们吃的玉米面，土豆，清油都是山民，香客，徒弟们自觉送来，多得吃不完。

很多人是从几百里外，翻山越岭，走了几天几夜，送来一小袋玉米面或一瓶清油，其精神真让人感动。

伯父有时也把玉米面、清油等送给周围穷苦人家。

烧的柴火和换洗衣服，主要是莫三姐家定期送来和拿回去浆洗。

一切都很方便，除去街上买醋外，没有什么家务事可做。

每天起床后，

伯父做功念经，

我烧茶煮饭。

早饭后，一般是上午11点过，太阳开始当顶，我搀扶伯父从庙里下去，躺在路边一块巨岩上晒太阳，听河水咆哮的声音，昏昏欲睡。

下午2点，伯父又开始念经。

如有人来求伯父办事，如烧香，算命，给小孩排八字，取名等，伯父都是一人自己做，从不叫我帮忙。

他思维敏捷，头脑清楚，做事有条不乱，根本不像已满67岁的老人。

我无事情干，伯父找出一书唐诗三百首，要我每天背诵。

书是民国初年印制，书页已乏黄，但保护得很好，全书无一页破损。

他有时要抽问，看我能否背诵。

一月下来，我已把三百首唐诗，记得滚瓜烂熟。

晚饭后，没事，我和他坐在火盆边，听伯父讲我家解放前的旧事。

伯父因孤单一人，总把我家当自己的家，加之大哥又是抱给他的，算是他亲儿子，所以对我们家倍感亲切，言语间处处都表现出来。

父亲在江口县、台县、川北做事时，伯父说他都回去过，台县时还抱过我；

父亲后来调到祖山工作，伯父还没有来得急回去，祖山就解放了。

他说：

父亲在担任川北地区专署秘书长时，管事太多。

川北地区很大，管辖20多个县，每天都有处理不完的公文。

每次回去，他和父亲见不到几次面，说上几句话。

他在庙里清静惯了，回去反而感到四处都闹哄哄的，没有住几天就想走，但过了一、两年又想回去看看。

解放后父亲大哥出事了，十多年了，他一直设有回去过。

他常收到父亲和大哥的来信，从信中知道他们所受的苦难和家庭的困难。

一说起这些事情，泪水总在伯父眼里打转。

伯父对魏氏家族的历史非常了解。

我们家每个人的出身日期、时辰，他可以一口气说出来，

回台县时和大哥、三哥、四哥一起上街的微小细节，都记得清清楚楚。

父亲和母亲从安岳私奔出来的事，也是伯父告诉我的。

伯父有时会向我骂他的小妹（我的九姨），说她不懂事，不听话，整天就知道玩。

但对父亲和大哥，他从没有一句斥备的话，总是赞扬他们为魏家争了光，让他这个做哥哥的很有脸面。

对他和观音阁的往事他也谈了一些。

观音阁建造时间不长，是清末民初正式修建的。

修建以前，是个破山神庙，只有一间房。

庙由伯父的师傅张师爷主持。

庙小，只住张师爷一人。

伯父出家前，在丹金一位藏民土司，人称古守备（清朝官名）家当家庭教师，教汉文。