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庙小，只住张师爷一人。

伯父出家前，在丹金一位藏民土司，人称古守备（清朝官名）家当家庭教师，教汉文。

后来受道教文化影响，决心出家修行，拜张师爷为师，并去成都青羊宫参加道家考试。

考试通过后才正式受戒出家。

伯父考的是第一名，那时伯父刚满24岁。

张师爷死后，伯父担任观音阁当家主持。

在伯父期间，观音阁得以发扬光大。

在伯父亲自主持下，观音阁重新修建，后来不断完善，才成现在这个样子。

观音阁是丹金地区最大的道家庙院，地势险要奇特，有山有水，所以它是这一带著名的风景名胜，无人不晓。

观音阁的菩萨很灵验，在方圆几百里是出了名的。

无论百姓、官员、商贾、男女老少，一年四季都争相朝拜。

解放前，香火很旺，庙上有徒弟有十多人，庙外世俗弟子上百人，男女都有。

解放后，庙上徒弟络续还俗回家，最后庙里就只剩伯父一人了。

伯父本身学识就好，出家后又潜身钻研道学，道法高深，

是丹金一带有名的活神仙，解放前后没有人不知道。

伯父是76年1月病逝，时隔25年后，2001年，我和夫人、女儿去丹金。

对所住宾馆的年轻服务员，街上的售货员，出租车的司机，我们都向他们打听：

“观音阁有个魏师爷，你知不知道？”

都说：

“知道”

并且还告诉我们：

“魏师爷早死了，观音阁现是他女徒弟莫大姐当家主持”。

还有人说：

“听老年人说，魏爷师道法高，升天了”

“他的徒弟不认字，道法远不如他”。

我们在丹金县城停留了一天多，还没有遇到说：

“不知道魏师爷”的人。

足见伯父在丹金影响之深远。

伯父向我闲谈许多丹金县发生陈年轶事，他说：

民国22年（1935年）红军第一方面军和第四方军在懋功会师，在丹金驻扎了一段时间。

当时很多红军将士都来观音阁游玩，包括朱德，刘伯承，徐向前等等，和伯父一起喝过茶。

红军将士见伯父知识渊博，写一手漂亮的小楷毛笔字，好几次动员伯父参加红军，伯父都不愿意去，说：

“出家人只讲修身，治国平天下与出家人无缘。”

伯父的一位好友姓陈，是丹金县有名的大地主。

红军来时，其女儿刚初中毕业，不顾家庭反对，偷偷跑去参加了红军，后来嫁给了中央某副主席的儿子，成了副主席的亲家。

当时像陈老头女儿那样，跑去参对红军的，丹金有很多人，

但如陈老头那样运气好的却没有几个，很多人都死了。

解放后，陈老头到北京去住了一段时间，因生活不习惯，前几年回来了，回来后，当上丹金县政协委员，整天没事，总爱跑到观音阁来，和伯父喝茶，谈天。

陈老头曾动员伯父参加政协，伯父还是不愿意，说：

“被人管着，不自由”。

去年，伯父出事后，陈老头再也没有来过了。

伯父告诉我说：

“干部不信神，不信迷信是假的。”

“陈老头利用他特殊的身份，经常帮一些官员带条子，求我给他们算命，占卜。”

“每次政治运动，都有不少干部，官员偷偷跑到庙上来烧香拜佛，抽签算命，请我给他们指点迷津，最大的为付卅级官员。”

伯父说：

“有位主管文教的付县长，不论大小事总爱跑到庙上抽签，求吉利，但平时却道貌岸然，一本正经。听陈老头说，大小会上他反对搞封建迷信的吼声最大。为什么这些官员，总是阳一套，阴一套，一点都不正大光明呢？”

伯父对道学有较深的研究。

他说：

道家讲天、地、人合一。

上有天，下有地，中间是人。

天、地造就万物，也造就了人。

人必须上应天，下应地（顺应自然，按观律办事）。

简单地说，天上的星星有多少，人的毛孔就多少；

地球绕太阳一周为365天，人的骨头就有300多块。