第29章 庆典(第2/5 页)

是在可测的一切上加个不字，最终可测皆为不可测，然后不可测变成不可不测后，最终找到方法变成可测，而思想就是那个‘与’字的定义延伸，是‘在’，‘不’的分界线。”

“是呀，万物一直都在，思想出现了，他要新的在，而原本的‘在’为了给未来的‘在’区别，统一‘不在’了，但‘不在’这个说法太矛盾了，于是将‘原在现不在’定为了不可测，而死就是思想原在现不在，也就是不可测，而其中的因素就是‘时间’，只是一个用来被定义思想长度的标量，只是后来数字化后与一群周期变化事物比较后，出现了时间的代表——‘年’，‘月’，‘日’等等具体定义，而一切都是比较的事物，那‘相对’也应运而生。”

“所以死亡不能说思想在或者不在，那不可测只是妥协，那如果要发展思想，那就不能让死亡的路径太过无序不可测，所以法理上必须对死亡的相关事物进行取舍，泾渭分明。这样才能一切都有明确底线。”

“法理上对死亡的关注，不在于发展思想，而是因为思想个体的碰撞下，思想的发展会在无序下回归自然，那思想发展将与石头发展又有何不同，一切的定义会在思想是存在还是不存在都没有意义中，失去意义，一切皆虚。”

“那人阶现在就处于这个状态吧，虽然存在了被认可的人阶生灵，但只要所有能交流的生灵没有人阶的共识产生，只是用界内的定义的情况下，永远都不会出现人阶，因为人阶的出现不是靠定义，而是共识，是共愿。”

“思想，就是在逆天改命，是在折叠未来的时间。用你的长篇大论说就是思想让一切有个坐标，可以依靠排列组合，产生新的性质表格。然后通过需要将所有的相关性质的事物按需搭配，总能得到新的变化，新的可能性，而将自然发展下的可能出现时间直接折叠到现在出现，把未来不确定变成现在已有。所以实际上，一切的资料都在土求那里存档和研究，而无论界内还是外界甚至是外宇宙的那些家伙都在为那土求打工，无论什么程度的生灵掌握再多也只是一部分知识，那些实验的数据最终在谁手里，她么？”

“是呀，不然发展思想的目的是什么，逆天改命的目的又是什么。”

“可是，你觉得那要多久？”

“至少远古宇宙用了上百亿年才诞生‘有思想会下定义’的生命，我们用了不到一亿年就拥有了灵体，并发展到了二阶。那么在这个宇宙毁灭前，我们现在可以说是提速了百倍，至于未来如何，就看他们能形成什么样的共识了。”

“那这个时代到底是什么共识？”

“A secret makes a woman woman.”

“你又不是woman，哼。”

“只要外宇宙没进来前，woman只是生灵的一种定义。”

“哼哼。”

“所以万事开头难，难的就是怎么理出自己想要的一，更难的你想要的一怎么和别人的一结合，形成一体，或者说达成共识。比如族阶，他可以为了自己而成族，也可以为了他所爱的生灵而成族，但他区别于荒的根本原因是什么，你觉得？”

“安全感吧，谁也不知道你为了自己的自由，是否会牺牲他的自由，”阴说道，“所以针对所有荒阶以外的所有阶的生灵都规定了六小时义务劳动制，然后以生灵为基点，制定了各种法制，妄族成功后的两百万年陆续颁布的法理，最终不知道让多少纲目被清洗，多少科属流到我那里开宗立派，现在他们不正在聚起来，想把我摁死，掌握荒阶，当初那个叫天蓬的就该把他们全杀了，明明知道他们的态度，却只有流放。”

“宁错杀不放过确实是一种好方法，但堵不如疏，也正是那个最重要的问题，安全感，你或许只有一丝的严厉，一次的严苛，但不存在的事物在体系出现了，那么他就会一直存在，这就是这宇宙量子理论的基本，因为不能保证不会有量子没存储这样的问答，那么那个思想就会存在，再将他归为不可测，就会混乱主客观的统一，也就是思想和不可测的区别。”

“哦，什么区别。”

“思想和不可测是两种定义，虽然说过思想代表‘与’，产生了‘不’，将原来的‘在’变成了‘不可测’。一旦有已经被思想定义的‘在’，变成‘不可测’，那么原本‘已测’的存在，也会因为‘在’变成原来的‘在’，等同于‘不可测’后，一切都将重新开始，也就是思想存在的时间没有意义，那过去的时间没有意义，思想的一切又要重新开始，直到‘新一’出现。”