第三十七章 阴阳师（1）(第1/2 页)

方云主道：“别说这些没用的，你就说请不请吧，一句话的事。”

其实我多么想说不请，但是看他们那要吃人的眼神我最终还是败退下来：“请，我请总可以了吧，一顿饭就让你们这样，上辈子没吃过饱饭啊。”

吴勇道：“这怎么一样，自己花钱吃饭和别人花钱请你吃饭这种感觉完全不一样，那是一种非常令人感到高兴地事情。”

我鄙视的道：“丫的，以前怎么没有发现你是这种人，本来以为你是最老实的，想不到你还是一个**，在一个如此老实的面孔下，竟隐藏着如此一颗**的心，实在是太可怕了。”边说我还边拍拍胸口，表示我很害怕。

杨峰这是开口道：“好了，不说这些没用的了，先来说说你要在那请客吧，告诉你哥的胃口可是很挑的，你最好选一个好地方。”

我看着他们三个道：“你们们干脆起个外号叫三贱客好了，你看看你们这是什么形象，中国的脸都让你们丢光了，幸亏这里没有外国人，要不然你们三个就以死以谢天下吧。”说完我们就坐车朝北京赶去，不仅是吃饭，我还要去看看师父，顺便看能不能捞一笔好处，到了北京一家出名的饭店之后我让他们悠着点，我给他们三人说随便吃一点就行了

说是这样说我还是请他们吃了顿好的，好嘛北京的物价就是贵，这顿饭我只有一种感觉，一种心痛的感觉，让我浑身都散发着一股生人勿进的气场，他们三人也是远远地看着我，我现在真想去打劫，这样来钱快一点。

我们吃完之后就去了北京博物馆，找到我师父，我还没说话呢师父到是先说了：“浩南啊，你上次给我说的方法没用啊，我回来做了实验，完全没有你说的那种功效，你是不是记错了。”

我道：“臭老头，我怎么可能会记错，至于你说的功效我就不了解了。”

师父道：‘唉，看来这种办法只有你一人可以用了，我们应该是没有办法的，得之我幸，失之我命，好了你这次来有什么事啊，先说好了我现在没工夫陪你们玩，有什么无关紧要的事就去跟局长说。

我道：“师父，你能不能让我进去看看那些古董，我保证绝不乱动，要不然等到展览时，然肯定多那时我光排队都得排半天。”

师父道：“真是的，我待会跟博物馆的人讲一下，但是你绝不能瞎搞。”

我敬了一个不怎么标准的军礼道：“遵命，我一定谨记。”

我又问：“师父，关于这次那个勾小孩魂魄的日本人你怎么看。”

师父沉吟道：“这应该是一个阴阳师，而且实力应该不错，我已经让人去调查了看能不能查出什么。”

我心道：“果然是阴阳师，看来我没猜错了。’

日本的阴阳师起源于中国，阴阳师，也可以说是占卜师，或是幻术师，起源于中国。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。

阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。

话说战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为「阴阳家」，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。」随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成「易」，至周朝流传至今的参考典籍就是「易经」。「五行说」则是由金木水火土五种基本物质「不断循环并从而变化」的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。到后来，发展出专门研究天体的「天文家」、研究历法的「历数家」以及「五行家」。

公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。