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呼之立应,则可明强弱而出人,用提吸以回阳,或侧身修道,或颠倒行功,顺逆皆可用之。
(四)采药筑基。鼎佳剑良,须按寅申子午气动时刻,按地天泰卦,采药筑基,以前短后长之作用行动,使民安国富,身雄力健。筑基用后天鼎器,每日两番,乃滋培温养之功。
(五)还丹结胎。诀用先天金鼎,待其天应星,地应潮,唇红如珀,瞳黑如漆,五千四八卷白虎首经当产,急忙下手,如磁石吸铁,隔碍潜通,采此先天虚无真一之炁,送归土釜,配以流珠,到口香甜,遍身沉醉,便是一得永得之金液大还丹。此炁肇自混沌鸿朦,霎时乍来,惟此一度,三家相见结婴儿,片晌得丹。
(六)火符温养。此乃阴阳派抽铅添汞、取坎填离之功,属炼炁化神阶段。其功法与筑基相似,须用阳火阴符,抽彼之铅,添己之汞,务要天君泰定,对境无心,三百日朝暮行六百卦,周天数足,十月胎圆,婴儿现象则通神入圣。此段功夫须守满持盈,防止阴佞阳骄,妄作走丹;更要慎密火候,防危虑险,功成则将丹房鼎器善遣之。
(七)抱元守一。十月功完,阳神出壳,须行哺乳温养、入定寂照之功。此段还虚合道功夫,乃无为之性功,诀在绝虑忘机、逍遥静观、虚寂恒诚,便可达天仙境界。
阴阳丹法之功程,开关须三七,炼剑用百日,筑基在期年,还丹只片时,温养经十月,抱元历九载。内丹学本是仙家虚无大道,中间琴剑鼎炉,乃搭桥借径之方便法门。此术乃封建宗法社会之旧阴阳丹法,可知而不可修,需经研究改造取消其荒谬之处才有用。以上为男子丹法,下面再述女子丹法。
内丹学注意到女子在心理与生理上与男子不同,男子外阳内阴为离(□)卦,女子外阴内阳为坎(□)卦;男子以精为基,女子以血为本。因之内丹功法在筑基入手功夫和初关仙术。男女有别。女子先炼形质,后炼本元,以灵脂变化气质,斩断赤龙(月经),使缩如男子,再依男子功法依次修炼。丹家主张女子金丹先要收心养性,意守两乳间膻中穴(亦名乳溪,乃女丹之炁穴),以“太阴炼形”之法炼血化炁,采血海(部,相当男丹下田)中真炁上透炁穴(擅中)炼药以完成初关仙术。初关仙术男子修成不漏精,女子修成不漏经。男女丹法,要在一个“中”字,丹家在变化男女体质的命功上求其“中”,在性功上也求“中”,“中”即是阴阳造化的枢机。曹文逸《灵源大道歌》传上乘丹法,元和内运,男女皆可修习。女子体性阴柔,比男子更易成道。女丹只要修成胎息,玄关一窍展开,由后天转为先天,三年五载可抵男子十年之功。今据《坤元经》阐述女丹步骤:
(一)静养化炁。女子入坐时万缘放下,清心寡欲,意默血海,二目返照两乳中间炁穴。两手交叉捧乳揉摩三十六遍,自下田血海微微吸气二十四口(童贞少女不必用揉吸之法),而后仍双手捧乳,回光照定炁穴。如此寂静自然,直至虚极静笃,不知不觉生机触动,丹田血海中有一缕清气升至炁穴。复凝神照定炁穴,元和内运,舒散周身,一片浑圆景象,方可下坐。
(二)知时炼形。女子月经一月一来,分为壬水、癸水。壬水生时,信先至,至癸水生,潮立至,经三十个时辰,潮将止未止之时,癸净壬现。丹家宜于信到时行化气养形之功,经止时行炼形和气之功。两日半行经赤龙正旺,不可妄行采炼,应安心静养为妙。化气养形之法:预先算定信至之期,焚香静坐,呼由丹田起意上照神室,吸由炁穴回返下笼血海,少刻觉生清气一缕上升炁穴,复引下血海,丹田生热,血化之气引动真一之炁,速回光聚气于海底,用意引过尾闾,穿夹脊入泥丸,复透上腭,舌引生液,咽下重楼,至乳间炁穴运液化气,经两乳舒散周身百脉,以养形体。月经将止未止之期,真阴忽又发动,如鱼吸水,急照前法行炼形和气之功。
(三)斩龙立根。女子斩龙之功,一是内炼丹田与炁穴间之气,接乎外来之气,融成一片,并将口中所生津液和清气下咽丹田,并沿带脉运息烹化,静守自然,称玉液炼形之功。二是意照血海,炼液化炁,沿督脉过三关入泥丸,复化为津液滴下经重楼入炁穴,在炁穴烹液化气,经两乳流通全身,称金液炼形之功。三是信至潮未至前,采血海之气入炁穴炼化,称索龙头之功。四是癸尽壬生之际,炼血海之气过尾闾转督脉下降炁穴,舒散周身,称擒虎尾之功。如此壮者二年,弱者三年,经血由红而黄而白而无,赤龙斩断,缩如男子,丹基始立。
(四)采取生药。女子斩龙功后继之采取之功。其功法即虚极静笃,凝神入炁穴,
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