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其五：扬声笑语，蔑视禁约，驰突军门，此谓轻军，犯者斩之。

其六：所用兵器，弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋弊，此谓欺军，犯者斩之。

其七：谣言诡语，捏造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑军士，此谓淫军，犯者斩之。

其八：好舌利齿，妄为是非，调拨军士，令其不和，此谓谤军，犯者斩之。

其九：所到之地，凌虐其民，如有逼淫妇女，此谓奸军，犯者斩之。

其十：窃人财物，以为己利，夺人首级，以为己功，此谓盗军，犯者斩之。

其十一：军民聚众议事，私进帐下，探听军机，此谓探军，犯者斩之。

其十二：或闻所谋，及闻号令，漏泄于外，使敌人知之，此谓背军，犯者斩之。

其十三：调用之际，结舌不应，低眉俯首，面有难色，此谓狠军，犯者斩之。

其十四：出越行伍，搀前越后，言语喧哗，不遵禁训，此谓乱军，犯者斩之。

其十五：托伤作病，以避征伐，捏伤假死，因而逃避，此谓诈军，犯者斩之。

其十六：主掌钱粮，给赏之时阿私所亲，使士卒结怨，此谓弊军，犯者斩之。

其十七：观寇不审，探贼不详，到不言到，多则言少，少则言多，此谓误军，犯者斩之。

2、唐代的革带吸收了少数民族的特点，在革带的饰件——带胯下面的环上，装有一根根的小皮带，称作“鞢革变带”，盛唐以后，胯下的环逐渐废去，鞢革燮小带直接穿过胯上的“古眼”垂挂下来。“鞢革燮带”是为了便于佩挂一些根据朝廷的规定各级官员必须随身所带的物件。《旧唐书·舆服志》载：“上元元年八月又制：一品以下带手巾、算袋，仍佩刀子、砺石，武官欲带者从之。景元中又制：令依上元故事，一品以下带手巾、算袋。其刀子、砺石等许不佩。武官五品以上佩佩刀、刀子（匕首）、砺石、火石袋等七事也。最高等级为十三胯（如初唐时李靖即是）。佩物制度废止后，为了区分官员勋级，又实行了佩鱼制度。“鱼”原为出入宫廷的信符，分成两半，一半存于宫中，一半装在官员的鱼袋内佩带在身。武则天时代，鱼袋逐渐成为官员勋级的标志。“三品以上饰以金，四品为银、五品为铜。”开元时期，“百官赏绯、紫。必兼鱼袋，谓之章服”……唐代武官常服三品以上服紫、五品以下服绯、六品七品服绿，八品九品着碧……后来朝廷还把鱼袋作为军功的赏赐，因此下级校尉佩鱼袋者也不在少数。

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来的确实是呼罗珊阿拉伯大军的先遣队。

是由齐雅德·伊本·萨里的心腹爱将，以杀人如麻凶狠残暴而令河中诸国闻之色变的猛将。穆思里·本·布哈里率领的一千五百名精锐轻骑，真正的宗教战士（ghazi）。

对狼狈不堪的塔立丹来说，他们可是天上掉下来的救星。

布哈里是兴致勃勃地带着指挥昭武联军的号令而来的，他万万没想到一来就见到近三万联军作鸟兽散。人数单薄的唐人是怎么顷刻之间击垮数倍于己的敌军的？是唐人太厉害，还是这些第赫干们太怯弱？岌岌可危的战局容不得布哈里多想，他不顾鞍马劳顿，立刻率领全军发起了冲击，迎头截住了一路飓行的铁鹞子和飞鹘骑兵。同样斗志昂扬，同样骄横霸气，两支都自诩所向无敌的铁骑如两把愤然撞击的铁锤，谁也不甘示弱地正面相碰，顿时金铁交鸣，火花四溅。一个照面下来，就有上百骑落下马去，速度、技巧和勇气的较量虽只是电光火石的一瞬间，但交战双方立刻意识到：对方乃是生平罕见的劲敌！

布哈里根本没想到唐人居然会有如此硬朗的骑兵。要知道，自己的一千战士可都是百里挑一，身经百战的精锐。他们中资格最老的，可以说除了帝国极西的法兰克，几乎征战了阿拉伯世界所有的地域；就是年纪轻些的，也伴随自己横行河中多年。虽然没有与唐人直接交手的经历，但布哈里从来没听说以步战强弩擅长的唐人军队里，有这么一支厉害的骑兵。他仔细看了看对方的旗号，看到了上面的飞鸟图形，难道就是那支传说中的雅罗珊军队？

对岸突然升温的激战吸引了所有人的注意，留守岸边的西凉团恐前方有失，立刻拔队过河。长矟橹盾，如墙而进，不仅稳住了骑兵的后方和侧翼，也将穿透已方骑兵队形的大食骑兵牢牢堵住。不过，由于此时无人看守河岸，大批败退到河边的康军，包括绝望的乌芝那，终于有了活路。在唐军无情的追击下，他们手脚并用