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题。
少数德行较高的皇后,不必用他物排遣苦闷,似乎可以走出妒意的缠绕,去从皇帝的角度看问题,于是心胸豁然开朗——皇帝“御幸”其他的女人完全是应该的,皇帝至高无上,不应受到任何拘束。而且,皇嗣的繁衍极为重要,皇帝这样做也是为了广衍皇嗣。关键是,皇帝最讨厌嫉妒的皇后。于是,皇后就主动去后宫物色宫女,供给皇帝。皇帝自然要感动一番,为自己能有如此贤德的皇后而庆幸,然而皇后这么做,将来的祸福她自己却无法预料。
序(2)
事实上,皇后若能做到这一步实在太难了。她们的神经极敏感地为自己提示着:不能为别人提供机会,不能让皇帝见到比自己漂亮的女子。但是,又怎能阻止皇帝的自由?
妒情在皇后的血液中疯狂地流动,她们要尽一切可能战胜对手。败下阵来失宠的皇后,在暗地里诅咒得宠的妃子,把对手刻成小木人,写上名字,天天用乱针扎,同时用恶语诅咒。但是现实中被诅咒的对象并未能受到任何伤害。势力较强的皇后不会这么做,她要直接伤害对手,如何伤害,方式各异。
帝王的一生中,是不是有过真正的爱情?有过撕心裂肺的苦恋?这是令人颇费思量的问题。帝王是人间的主宰,四海之内莫非王土,率土之滨莫非王臣,天地万物都是他的私产,衣、食、美女都是供他尽兴享乐的物质。美人在帝王的眼中,不是什么同等意义上的人,而是一种软体动物,供其恣意享受,其实质和一盘美味佳肴没有什么不同。如果他受用一次以后,依然喜欢,下次还可以照样端上来;如果不再喜欢,他的眼前也就永远再也不会出现。
历代帝王总是熏熏然陶醉于“御宇内”、“制六合”之中,为了显示自己天下独有的威仪,对于一切都要御,一切也都为帝王所御。御在中国漫长的历史长河中成为帝王独享专用的动名词。衣服是御服,饮食是御膳,帝王专用的门道是御道,女色即是帝王的嫔御。帝王和宫女发生性行为叫做御幸,女人被皇帝召来侍寝叫做进御。这种种的所谓御,尤其是女人,发展到后来,每夜将女人裸体裹送到御床,这与一顿晚餐究竟有什么不同?而这一切又是被每一代王朝所谓的典章规则所法定。
帝王初得天下,往往要革除前朝积弊,收拢人心,其中包括罢废前朝宫室苑囿,放还宫人,表明自己不好女色。江山稳固以后,天下太平,帝王们渐渐疏于政务,开始讲求享乐。享乐无非是声、色、犬、马。帝王们一旦开始寻欢作乐,便常常很快沉溺其中,不能自拔。帝王是天下的主宰,拥有一切,帝王想享受什么,自然就能得到满足。而人的欲望是没有止境的,欲壑难填,极尽欢乐,必然会导致穷奢极欲、美人充栋,暗无天日。于是,又有真龙天子降世,解民于倒悬。人民刚刚在地上站稳,又渐渐被悄无声息地捆上绳索,不知不觉地又倒悬起来。如此周而复始,人民受尽苦难,又受尽欺骗,而帝王们则一代接着一代,满足淫欲,穷极欢乐,在冠冕堂皇的幌子下享有天下。这就是一部血淋淋的封建帝王统治的历史。
一、赵姬……从歌舞伎到太后(1)
千古一帝秦始皇战国末年,秦成为七雄中实力最为雄厚、称霸一方的诸侯。七十高龄的秦昭襄王驰骋沙场已历半个世纪,他知道自己的时日已经不多了。谁来接替王位?太子柱封为安国君,太子自然是未来王位的继承人。但太子柱最宠的华阳夫人一直没能生下一个儿子。
太子柱的众多姬妾中,夏姬备受冷落,夏姬所生的儿子子楚自然最不得宠。子楚在太子柱的众多儿子中排行居中,在昭襄王眼里也是一位不大引起注意的皇孙。当时是群雄角逐的时代,各国互相猜忌,又互相利用,于是,各国之间便互派王族子孙作为人质,以此确保彼此的信任。子楚便被昭襄王送到赵国作为质子。
秦将白起一次坑杀赵国四十万降卒,秦、赵关系便一直十分紧张,赵国人痛恨西秦。子楚在这种情况下作为人质生活在赵国,他的狼狈日子可想而知。挣扎在水深火热中的子楚正当对生活绝望的时候,遇见了智慧过人的大商人吕不韦——从此以后,子楚的命运急转直下,政治地位彻底改观,并一举登上了王位,君临天下,而子楚的夫人赵姬也因此而发迹,生下了吕不韦种下的儿子嬴政。
韩国大商人吕不韦是阳翟(就是今天的河南省禹县)人。他为人精明,常在韩、赵两国贩运货物,赚了不少钱,并在赵都邯郸颇有名气,能出入皇宫大院。既有商人的精明又有政治家之敏锐的吕不韦,熟知秦、赵的关系和强秦的深宫内幕。吕不韦在拥有相当财富以
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