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小孩，要大操大办一番，在罗香死一个人非折腾的倾家荡产不可！那穷人怎么办？穷人死都死不得啦？穷人死了人只好求助亲堂，做“菜功德”寄托下代人发迹时操办，也该友庆发迹，不然单丁单传，以后又要苦了下一代。

难怪泉州一带，流传一句民间俗语：老人倒落山，家产任人搬。在泉州一带这样，在罗香一带也这样，老人死了，亲堂家里不要炊烟的，都跑到死人家里搬东西，到祖厝厅堂煮掉吃了，现在换成请村里厨公来办几桌象样的，或请外煮厨师来包办几桌。从出殡前到入土为安后办“落山桌”止，天天要的，烟酒都要好一点的，晚上帮守灵的亲朋好友吃喝玩乐齐全，打麻将，玩牌什么的，半夜还得“半夜粥”——说是粥，没鱼肉烟酒不行的。

停尸多久也是衡量主人的经济实力，一般停三天，就显示主人有实力了。一来担搁不得。会出现尸臭，二来亲朋好友来守了三天是极限，再拖下去，大家疲得没人料理后事了。老布什帮布友庆作主。停尸三天。

第二天。布友庆家乡出外做事的亲堂都回来了。没全家回来的也派家庭代表来了，这也显得在村里地位问题，地位差的人。回来的人自然少。

布友庆三德县的工商界朋友也赶来了，三德县县长陈发水亲临吊唁，县里几个部门和友庆认识的有头脸的人也来送赙仪，陈莉莉也来了，当然她是以友庆的客户来送赙仪的，哪敢当场亮相他们是结拜夫妻？丽仙第六感官感觉到了，因为她从赤脚大仙照灵镜里看见过莉莉……但忙于做孝媳，还是装做不认识。

布黑三也回来了，忙于演主角，帮老布什指东划西，安排各方面秩序，让村里人感到，他和布友庆一起在三德，心连心，情同手足！

西乐队从第二天凌晨就开始来吹吹打打，场面很是热闹。

有趣的一个小插曲，是西乐队统一着装，西乐队制服和税务干部的警服很相似，恰好三德县一税务的朋友因来的急，没换下税务制服，中午宴请来吊唁人的时候，这朋友和人挤在桌群里吃喝，老布什追过去，揪起这个朋友的衣领大骂：“md！你吹不好好吹，跑来这边和人家吃喝？”——原来老布什把这个朋友当西乐队队员了……

西乐队吃饭时间要和来吊唁的亲朋好友错开的，就是要在人家吃饭聚集的时候，竭力吹打，才显得不冷场，说是为死人吊唁，实为演给活人看，表明这家子不寒酸。

折腾到第三天，终于出殡，炮火喧天，哀乐连绵，布友庆和丽仙尽显孝道，披麻戴孝，哭得死去活来……

葬礼毕，要在厅头守灵到七天的，接下来因为要“做功德”，所以亲朋好友散去后，当天晚上就开始起鼓……

“做功德”就是助死去的长辈登天堂的仪式。《水浒传》第六十回：“寨内扬起长幡，请附近寺院僧众上山做功德，追荐晁天王。”就是这回事。

“做功德”就是请巫师或僧侣、道士来做，这是他们的专职，就像机关里的专职干部一样，不是随便村人就可以做的，村里的老布什也做不了，就是叫美国总统老布什来做也做不了。

“做功德”要先布置神坛。神坛上方悬三宝佛像，左右两边悬十殿阎罗像和十八层地狱图，“灵厝”置放在后壁，灵桌放在灵靥前，上供布友庆娘、以及上辈没做过功德的带荐者的牌位和祭品、香炉、桌头案宝等。友庆爹的神像也放在旁边交椅上做“生功德”，让这些死去的人先去阴间为他占个位置，把纸糊的别墅冠上荐者的名字，就是阴间房契！；魂身旁摆着一箱纸扎“库钱箱”；里面叠满成封的“纸钱”，旁边还有玩具小车、玩具手机、纸糊的香车美女、纸糊的丫鬟家奴……

功德做了三天三夜，是最长最完全的“老长夜”！

做完功德守完七，友庆家的丧事算办好了。

布友庆叫丽仙照顾老爹一段时间，自己打算去三德公司里看看，友庆爹却婴儿一样“嘤嘤”哭起来。

奇怪！这沉默寡言的老头子，老伴死了不哭，这个时候给大哭起来？

友庆问何事？

老爷子说：“我都做生功德了，阴间也有了别墅，我不久就要去了，我养你这么大就指望你养老送终，你走了，我定和你娘一样，死了都不能最后看你一眼！”

三叔叹气：“这老哥老糊涂啦！怎么跟孩子一样？”

老布什却把布友庆拉到一边说：“小心哪！这老头子平时不说话，一说话不平常！大凡老人有这种感觉都是不妙的，你还是担待点儿心！”

布友庆心想，他爹可能是一时失去老伴