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曰：「异乎臣之所闻。」牛子曰：「国危而不安，患结而不解。何谓贵智？」无害子曰：「臣闻之，有裂壤土以安社稷者，闻杀身破家以存其国者，不闻出其君以为封疆者。」牛子不听无害子之言，而用括子之计，三国之兵罢，而平陆之地存。自此之后，括子日以疏，无害子日以进。故谋患而患解，图国而国存，括子之智得矣。无害子之虑无中于策，谋无益于国，然而心调于君，有义行也。今人待冠而饰首，待履而行地。冠履之于人也，寒不能暖，风不能障，暴不能蔽也。然而冠冠履履者，其所自托者然也。夫咎犯战胜城濮，而雍季无尺寸之功，然而雍季先赏而咎犯后存者，其言有贵者也。

故义者，天下之所赏也。百言百当，不如择趋而审行也。或无功而先举，或有功而后赏。何以明之？昔晋文公将与楚战城濮，问于咎犯曰：「为奈何？」咎犯曰：「仁义之事，君子不厌忠信；战陈之事，不厌诈伪。君其诈之而已矣。」辞咎犯，问雍季。雍季对曰：「焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。以诈伪遇人，虽愈利，后无复。君其正之而已矣。」于是不听雍季之计，而用咎犯之谋。与楚人战，大破之。还归赏有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：「城濮之战，咎犯之谋也，君行赏先雍季何也？」文公曰：「咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万世之利也。吾岂可以先一时之权，而后万世之利哉？」

智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。襄子谓张孟谈曰：「城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？」张孟谈曰：「亡不能存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。」乃见韩、魏之君，说之曰：「臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡则君为之次矣。及今而不图之，祸将及二君！」二君曰：「智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何？」张孟谈曰：「言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其图之。」二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏将杀其守堤之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。朝、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：「晋阳之存，张孟谈之功也。而赫为赏首，何也？」襄子曰：「晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。」由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：「美言可以市尊，美行可以加人。」

或有罪而可赏也，或有功而可罪也。西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：「翟璜任子治邺，而大乱。子能道则可，不能，将加诛于子！」西门豹曰：「臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今王欲为霸王者也，臣故稸积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米，可立具也。」于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：「罢之。」西门豹曰：「与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。」遂举兵击燕，复地而后反。此有罪而可赏者也。解扁为东封，上计而入三倍。有司请赏之。文侯曰：「吾土地非益广也，人民非益众也，入何以三倍？」对曰：「以冬伐木而积之，于春浮之河而鬻之。」文侯曰：「民春以力耕，暑以强耘，秋以收敛，冬间无事，以伐林而积之，负轭而浮之河。是用民不得休息也，民以敝矣。虽有三倍之入，将焉用之！」此有功而可罪者也。

贤主不苟得，忠臣不苟利。何以明之？中行穆伯攻鼓，弗能下。馈闻伦曰：「鼓之啬夫，闻伦知之。请无罢武大夫，而鼓可得也。」穆伯弗应。左右曰：「不折一戟，不伤一卒，而鼓可得也。君奚为弗使？」穆伯曰：「闻伦为人，佞而不仁。若使闻伦下之，吾可以勿赏乎？若赏之，是赏佞人。佞人得志，是使晋国之武，舍仁而后佞。虽得鼓，将何所用之！」攻城者，欲以广地也，得地不取者，见其本而知其末也。

秦穆公使孟盟举兵袭郑。过周以东。郑之贾人弦高、蹇他相与谋曰：「师行数千里，数绝诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。今示以知其情，必不敢进。」乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。三率相与谋曰：「凡袭人者，以为弗知。今已知之矣。守备必固，进必无功。」乃还师而反。晋先轸举兵击之，大破之殽。郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之曰：「诞而得赏，则郑国