第193部分(第2/4 页)

来了。

朋友看中几只 ，说要拿回去插花。既然要插花，就得试试看这些 漏不漏水

。老板娘一直说∶“不漏、不漏。”我们那里肯相信，拿起她的一支水杓，就近把

她接得满满一缸的清水给拿来灌坛子。那边在灌水我就往前走了。

才进前面，就听见老板娘在喊∶“这是我们家吃饭的桌子，你们不要搬呀！”

什么人管她，把那张饭桌给搬到大门口阳光下去看个究竟去了。

这么乱七八糟的，只听得一片漫天叫价，就地还钱，那个老板娘惨叫∶“不行

，不行！”

趁著这片乱，我的手，静悄悄的提住了照片中这只“鼓椅”。也不敢叫，怕同

去的台北朋友看中了要抢。

鼓椅那片红砖烧制的色彩太美，中间一抹更红自自然然掠过，形式拙中带朴，

是个宝贝。

那时候，大家都去看木雕了。

收集民俗不是我专一的兴趣，家中不够大，只有收些极爱的，并不敢贪心。虽

然那么说，其实已经收了一些东西了。

就在大家闹得差不多，而东西也买下了好一批时，那个老板娘又叫了一声，很

惨的那种。原来，跟去的小孩子太乖了，他们把每一只坛子都给注满了水，要看看

这接近一百个 里，哪几只不漏。老板娘好费心接的一个大水缸，全空了。

嘉义之行，最有趣的就是听见那个老板娘的好几次叫声。

我想，她那天接了一笔好生意，最后把吃饭桌也给卖掉了。

这种土凳，是用粘土烧成，不敷釉，表面呈暗红色。为何叫它鼓椅呢？原因在

于，它是仿照大陆鼓椅的造式，其状如圆鼓，中空，两边肚沿有两个孔，是便于搬

动时用的。

这种低矮的土凳，一般放在厨房的灶前，炊事时，可以坐下，把薪柴往灶里送

。

又看参考书━━《台湾早期民艺》━━刘文三作。里面也提起，这种鼓椅俗称

“墩”，音与韧近，寓意为忍韧，也就是说，凡是遇上挫折或不如意时，以忍为先

。民俗上，新媳妇拜灶神时，也一并把“墩”列为对象，以求和谐白首。

上面的含意，都是《台湾早期民艺》这本书里告诉我的。民俗店里那个老板娘

不太知道这鼓椅的用途，我倒想，下次去时，送她一本这种好书呢。

请看这只大盘子多么华丽，请再去看看那一纹一圈手工的细腻。这张照片，拍

得清清楚楚，值得一看再看。欣赏价值是高的。

是一位好朋友，听说我有了新家，亲自搬来“割爱”于我的。它，来自埃及。

盘子到了我这朴素的小房子时，旧主人生恐它太华丽，配不出味道来。其实这盘子

一点也不霸气。为了尊重这只被手提回台湾而不敢托运的大盘子，我移开了一些东

西，将它独立放在两面木窗前，旁边放上一只大土 ， 里不放鲜花，给插了一大

把白树枝，风味，就衬出来了。

每一次来家里的客人，都喜欢这只盘子。其实，我的客人不多，可以说很少。

就只有两三回，唱歌唱得那么动听的潘越云和齐豫来过。当潘越云看见这个盘子时

，她发呆了似的看了又看，说，“三毛，你不要这东西时，可不可以卖给我？”当

时，她说得很认真。

我笑著对她说∶“阿潘，你去照照镜子，看看自己像不像埃及女王？我看你前

世是个埃及人叀酰　毙吹秸饫铮�窒氲脚嗽皆频娜菅眨�较朐骄醯盟�赡苁且桓霭？

及美人，我说的，是她的前生。

这个盘子友谊的纪念性太高，不然，如果把它卖给阿潘，可能得个好价钱。也

说不定，阿潘的前世家中，就有那么一个令她看了就发呆的盘子。即使如此，也是

无论如何不卖的。

让我把这支“象牙银柄”裁信刀的故事讲给你听吧。

一百多年以前，在西班牙东部偏中间的地方，住著一位名叫Ｊｅｒｏｎｉｍｏ

Ｌａｆｕｅｎｔｅ的民俗学家。这个民俗学家，其实也是一位开业的律师，只因他

不勤于法律，反而醉心艺术，因此他的业务并不是很好，可是对于民俗