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。在大河下游的平原地带，树枝抓住水草，好不容易才爬上了河滩。恰好一个农夫路过，他把树枝扛回了家。“我将得到重用，说不定会把我做成华丽的家具”，树枝大喜过望。然而，农夫却把它扛进了厨房，准备做柴火。看着灶塘里熊熊燃烧的大火，树枝慌了。忙说：“留下我吧！你把我烧了，煮不熟一锅粥。你把我留下，你就可以得到更多更多。”“你是什么意思？”农夫问。“我知道一片很大的森林，你如果把我做成斧柄，再配上斧头，我将带你找到森林并帮你砍伐。”此时，树枝已不敢奢望被做成华丽的家具。“那好吧！”农夫答应道。树枝于是成了圆滑斧柄，与斧头称兄道弟，而且直接与农夫的手相握，深得农夫赏识。它与斧头、农夫一道，来到它生长过的森林。它最了解树木，因此斧头砍中的总是树的要害，它最清楚森林，因此，每一棵树都没有逃过被砍伐的灾祸。就这样，一片森林罹难了。

这个寓言正是从另一个角度诠释了“忠诚”的含义，失去忠诚的人非常可怕。

现在，包括世界500强在内的众多优秀企业选拔人才时，已经把忠诚排在第一位。他们很清楚，一个缺乏忠诚的人，不可能为组织所用，而且，不忠诚的人越能干破坏性就越大，这样的“能干人”一旦背叛，组织遭受的损失可能无法估量。所以，我们用干部关键是“靠得住，有本事”，首先是要“靠得住”。

一个只有忠诚而无能力的人，是无用之人；一个只有能力而无忠诚的人，是可怕之人。只有忠诚于事业和组织的人，而且又有才能的人，才会得到重用，才能为党的事业作出贡献。

忠诚是一种品德，一种责任，一个人内心深处的情感，是经过长期的潜意识积累而形成。忠诚的理论我们都不缺，誓言决心也都有，关键是真正做到内化于心、外化于行。

忠诚在信仰中生成。政治忠诚，首先是政治信仰问题，信仰是忠诚的源泉。

忠诚在实践中展现。是不是忠诚，忠诚度有多高，只有在实践中才能得到检验、衡量。经过实践的检验、考验，忠诚才能升华，才能得到认可。

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第35节：清醒三　人做不到位，什么好事都轮不到你（9）

如果说“正直”和“严谨”还是一种个人修养的话，那么“忠诚”则是对一个人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一种大德。有位作家曾经说过：“高于一切的忠诚是伟大的品德，是爱的外延。”

作为一名检察官，上，要无愧于国家；下，要对得起百姓。不要让自己成为不忠、不孝、不义之人。

除了做一个忠诚的人之外，还要学会做一个宽厚善良的人。宽厚善良是一种心境，是一种胸怀，是中华民族传统道德体系的重要内核之一。它包含三个内容：

一是宽容之德。有人说，世界上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。这句话很有哲理。容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍。

宽容是一种美德，你的宽容释放得越多，就越容易获得尊重。宽容还是一种大智慧，其在道德上所产生的震撼比严厉的责罚要强烈得多。有句古训叫做“律己当严，待人当恕”。

对他人的宽容是对自己人性的一种升华，摒弃前嫌可以换来理解、换来和睦、换来友谊，甚至能将敌人变为朋友，而耿耿于怀只会让人与人之间的距离越来越远。对于一个群体来讲，宽容可以凝聚人心，产生无穷无尽的力量。

举一个简单的例子：过去，一听到艾滋病这个词，很多人都会毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而现在，我们的政府和社会正在以一种大度的姿态和博大的胸怀接纳这个群体。对这一弱势群体的宽容和关爱，温暖了千千万万家庭的心，也树立了党和政府亲民爱民的形象。

应该指出，宽容需要忍耐，但绝不是放纵，不是任由无理之人任意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃、柔和而坚定，在一定范围内追求与人交往和处理问题的最佳效果。

二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心换心，以情换情；也是以德报怨，以善报恶。厚道不是懦弱、不是无能，而是一种气度、一种雅量。老子讲：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”始终以一种厚道之品为人处世，会给人一种信任感、一种踏实感，所以古人讲“厚德载物”。厚道的人心底无私、襟怀坦