第30部分(第4/4 页)
最新游戏竞技小说：
仙魔录：轮回之主、
这城有良田之霸道总裁被强爱、
瀚文与武杰、
永劫：你一个富二代竟喜欢打电竞、
哈利波特：过去归来之人、
祁同伟弃政从商，沙瑞金给我敬礼、
还珠格格之香妃重生、
约战，选我当主角？大可不必！、
天空之光、
海虎：龙之归途、
诗魂落魄迷踪、
诱尔为臣、
网游：重生之网游降临现实之前、
乱七八的文、
影视综清穿从夏冬春开始、
世界游戏，无限进化、
到底是不是三国、
上古卷轴：龙裔记事本、
【五夏】挚友是你们小情侣的借口、
老公丧尽天良，夫郎疯癫入场、
，有人却宁愿呆在家里。在性的问题上，有人喜欢有人不喜欢、有人看得重有人看得轻，在我看来也属正常。
在性方面要有节制的观点是很有中国文化特色的，这种态度和福柯的“极限体验”（包括同性恋、施虐受虐及生殖器以外的肉体快感的体验）相映成趣。我想，中国人对性的态度同“中庸”思想是一脉相承的，中国人凡事好中庸，讲究节制，不像西方人那样激烈极端。
其中是否有体质的因素尚待定量研究（胡适曾说，中国人“身体不如人”，不知有无根据）。在19世纪的西方，人们也曾相信，即使是婚姻内的性生活对身体也是有危害的，因此使那个时代的人们因自己的性活动和性渴求而变得十分痛苦；由于权威的说法声称性活动会遭天谴，这种痛苦就更加剧烈。
至于说到“性是人性的弱点，是肮脏丑恶的”，我认为这是基督教文化中的糟粕，相信这种观点的人也应当受点启蒙教育。
在维多利亚时代，人们相信性活动是肮脏的事情，最好不想它，也不去搞懂它。西方19世纪的婚姻手册中表明了这样一种态度：好女人并不从性中感受快乐，她只是将性茭视为生育的手段。在持这种观点的人看来，性快乐是包裹着生育这粒苦药的糖衣，这层糖衣没有什么重要性；而如今，这糖衣却喧宾夺主，取代了药这一主体。
早在公元1世纪，犹太历史学家约瑟夫（Josephus）就指出：“除了由丈夫和妻子组成的、以生儿�
本章未完，点击下一页继续。