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，盟军总参谋长史迪威和罗卓英都跟着英缅军去印度了，并没有走杜聿明所谓的那条捷径。这个消息让他的眉头终于舒缓开来，有了两位重量级人物作表率，日后新38师被乱扣帽子的概率就要小太多了。

下令往西撤向印度的同时，孙立人用无线电联系到113团，要求刘放吾率团向印道、旁滨方向撤退，免作无谓牺牲。然而尽忠职守的刘放吾同时还接到了杜聿明下达的另一个命令，那就是已向缅北进发的第5军主力仍未撤至安全地带，113团务必再坚守几日。

以大局为重的刘放吾又率部血战了两天，这才逐步撤离战场。下团指挥作战的副师长齐学启与大队走散，在护送伤兵途中遭日军所俘，几年后被杀害于仰光。作为在清华大学时的同窗，孙立人对齐的死悲痛万分。

日军第55师团指挥官最终得知几天来像钉子一样钉在伊江西岸，硬是没让己方逾越防线半步的这支部队，正是在仁安羌一战成名的113团。这个发现让他震怒不已，第33师团在仁安羌吃的大亏成了全缅甸境内日军作战部队共同的笑柄，联队长荒木正三因忍受不了耻辱在战后切腹自杀，没想到风水轮流转，这么快霉运就降临到了自己头上。

打扫战场时一些中国士兵的尸体，给了日军很大的心理冲击。几乎找不到一块好肉的躯壳，让他们看上去如同从地狱里爬出来的厉鬼终于耗尽了最后一丝气力，有个机枪手甚至是个被弹片炸烂双眼的瞎子，日本人无法理解甚至无法想象是什么样的力量支撑着他，到了如此地步还不肯放下武器。跟武士道精神比起来，那更像是一种野兽般的杀戮欲望在支配着行动，一种在骨子里歇斯底里嘶吼着的东西至死都仍未消泯。

埋葬，是这片焦土上还能给予敌军的最大尊敬，师团指挥官并未阻止自己的士兵这样做。意志上的比拟本就是强者更强的进阶式，扭曲和丑化本就存在的东西，没有任何意义。

撕破这道薄弱却坚固的防线并非唯一目的，中国军队在战略地图上的撤退路线已经很清楚了，第55师团扮演的不仅仅是追袭者，而是整张猎杀网中的一根绞绳。另一方面，一支从两万人中间精挑细选出来的突击队很快就整装待发，名声已经大到连日本内阁都知晓的113团，是他们将要猎杀的唯一目标——血的耻辱，只能用血来洗刷。

少佐中野太郎是主动请缨率领突击队的众多军官之一，被挑中的最大原因，在于他个人极高的军事素养以及堪称彪炳的战绩。幕府时代，中野家是江户著名的豪族，族中武士多如过江之鲫。虽然到了近代，宗族已走向没落，但中野太郎依旧不减对武士道的狂热信奉，应征入伍时就随身带着祖传的虎彻太刀。

由士兵升到少佐，中野太郎只用了不到旁人一半的时间。日本对亚洲各国发动的大规模侵略，使得他这样受过高等教育的应征者很受部队欢迎，而骨子里源自祖先的那份骁勇善战，则让他从一开始就像块干燥的海绵，吸取战地经验的过程快得令人震惊。第55师团入缅之前，中野太郎就已经有了个“屠夫”的绰号，起因是某次清剿行动中，他为了搜捕残敌而毫不犹豫地纵火连烧了四个农庄，每一个从火场里爬出来的人都被他手里的太刀活活劈死。

第五章　殊途（5）

即使在最嗜血的战友眼里，平时总是沉默寡言、但每当谈起屠杀却会变得极端亢奋的中野，也不再属于正常人。

从越南到泰国再到缅甸，中野太郎唯一遗憾的就是没有踏入过中国境内，像其他士兵一样亲身体验四亿劣等人种如何在帝国铁蹄下呻吟哀号。在他的观念中，存在绝不等于合理，轴心国那位惯于素食的纳粹元首想必也是出于同样的心态，才会将犹太人毫无怜悯地投入焚尸炉。

军队里有少数去过柏林的高级军官，回来后都会谈起那里的工业与科技，谈起德国士兵对于元首那种近乎病态的个人崇拜，并对零距离观测后得出的结论感叹不已。与他们不同，中野太郎更感兴趣的是德日之间相互交流的军事资料，对于欧洲战场、太平洋战场乃至北非战场上的精彩战例，都能如数家珍。他认为一场战役的胜负，固然有着许多先决条件，譬如军备优劣、兵力多寡、情报掌握程度，但更关键的则在于士兵作战素质和指挥官临场发挥。战争毕竟不是循规蹈矩的方程式，用头脑去打仗，懂得应对各种突发情况，才有可能化腐朽为神奇。

天皇陛下的士兵拥有一切可塑性，《我的奋斗》中提到的“种族优秀论”是中野太郎深以为然的，尽管他很清楚希特勒笔下的种族，仅指日耳曼。

“新帝国必须再一次