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不需要 工夫了。所以，“了性是末后大事”，最后还在了性，是性功 的成就，这是道家的道理。
和尚变道士
道家有南北两派，我说吕纯阳祖师等于佛家的六祖一 样，南宗北派同他都有关系。南宗到了张紫阳真人，他得道 的弟子是和尚，后来当道士去了，名叫薛道光。他参禅参了 几十年，他师父们都认证他大彻大悟了，但是他觉得没有 悟。悟道要了 “性”及“命”，这个“一念不生”全体现这 些，他都懂都证到了；但是他认为悟了道大彻大悟，只了了 一边，另外还有一边，还有这个命功没有了。在禅宗来讲， 就是所谓向上一路的事。因此他不穿和尚衣了，穿了和尚衣 到处访道找明师不方便，后来碰到了张紫阳真人，他才 成就。
这个就是说，你要修道，没有修明心见性的性功，只做 有为工夫也不成功，原因是着相。所以修道修密宗的人，非 常容易着相，解脱不了，性功很难悟透彻。但是修性功的‘ 人，专坐禅达到明心见性，也只见到法身，了 了性，没有了 命，报身不成就。报身是要修命功的，所以性命双修就是道 家的理论。可是修命功必须要先悟到性功，所以“人若不知 本来真性，末后何归”，也是枉然。“ 了性是末后大事”，在 道家讲了性是什么呢？明朝以后道家“炼精化气，炼气化 神，炼神还虚”，还虚还不是了性，什么时候是明心见性？ 粉碎虚空！虚空都要打破，所谓“虚空粉碎，大地平沉”， 这个时候就了性。命功修成了再了性功，那么这个神仙就不 是神经了，就是真正的神仙了。
“不知欲要反终，先当原始”，所以修道的工夫，是要回
到本来那个不生不死的
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