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隔三岔五去探病，还主动去寻医问药。

一切努力都白费，郭槐最终还是到了弥留之际。临死前郭槐再次叮嘱贾皇后善待太子，她抓住贾皇后的手，警告她：“赵粲及贾午必乱汝事，我死后，勿复听入，深忆吾言。”

人之将死其言也善，但是贾皇后显然没有听从母亲的遗言。郭槐一死，太子就失去了最有力的保护人，祸不单行，不久后贾模也病死了，贾谧代替贾模进入权力中枢。失去郭槐约束的贾谧对太子越来越无礼，二者之间的矛盾迅速白热化。

后来，贾谧越来越得到贾皇后的信任，贾午、赵粲也一再撺掇着贾皇后对太子下手。

百寒成冰，仇隙积渐成为杀戮之祸，悲剧已经不可逆转。

六、小人乱国

在贾皇后面前撺掇最为得力的是贾谧，这一点世人皆知。后来贾谧死于乱刀之下，有个忠臣叫阎缵，就是第二章里替杨骏收尸掩埋的那位，他对着贾谧的尸体吐口水，骂道：“小儿乱国之由，诛其晚矣！”

太子与贾谧并无仇隙，但贾谧恨太子如仇敌，动机很值得琢磨。

贾谧的母亲贾午比贾皇后年轻两岁，就算贾午是十五岁结婚生子，到元康年间贾谧也不过才二十四五岁，史书说贾谧“好学，有才思”，是个文学青年，他做过“秘书监，掌国史”，并做出过成绩。

武帝朝时，朝廷曾经打算编国史，宣帝司马懿原本是曹魏家臣，但在高平陵政变之后，司马氏就已经全面掌控大权，晋朝的国史应该从何时开始呢？关于这一问题众说纷纭，有说从武帝受禅开始算起，有说应该从发生高平陵政变的嘉平年间开始算起，但马上有人反驳提高平陵政变作甚？提醒后世篡位的事实？索性从曹魏齐王正始年间开始算起！

当时争来吵去没有什么结果，编史一事就此搁置。

到了元康年间旧事重提，贾谧建议以泰始元年武帝受禅开始给晋史纪年，此议得到王戎、张华、王衍、乐广一系列名士重臣的赞成，由此一锤定音，一直沿用现在。

仅仅做个舒笺点翰的文人，并不能使贾谧满足，他倚仗贾皇后的势力，“负其骄宠，奢侈逾度，室宇崇僭，器服珍丽，歌僮舞女，选极一时”，元康后期又开始干预政事，“权过人主”，作威作福，甚至敢于囚禁惠帝派来的黄门侍郎。

如果仅仅是持宠而骄、小作威福，贾谧的所作所为也没离开历代外戚骄奢跋扈的范畴。要命的是，他竟然又开始养门客，“开阁延宾，海内辐凑”。

自从秦汉以来，权贵食客盈门、门客三千都会被看作养私兵，心怀叵测，容易被皇帝猜忌，所以许多敦实谨慎之臣全都收敛形迹无私交，但也有跋扈专横的权臣喜欢那种宾客盈门，喧嚣热闹的假象。实则春秋之后，所谓的“游士”以趋炎附势鸡鸣狗盗者居多，平时靠阿谀奉承骗口饭吃，养之一无所有，徒引祸上身尔。

贾谧得势之后，“贵游豪戚及浮竞之徒，莫不尽礼事之”，有人一看大家都姓贾，就夸贾谧文章写得好，不比汉代的贾谊差。凡此种种大吹法螺，把这个二十多岁的年轻人吹捧得自以为天下第一。

附会的人多了，自然会结党。于是“渤海石崇欧阳建、荥阳潘岳、吴国陆机陆云、兰陵缪征、京兆杜斌挚虞、琅邪诸葛诠、弘农王粹、襄城杜育、南阳邹捷、齐国左思、清河崔基、沛国刘瑰、汝南和郁周恢、安平牵秀、颍川陈眕、太原郭彰、高阳许猛、彭城刘讷、中山刘舆刘琨”外加贾谧结成著名的“二十四友”，经常一起游园宴乐，吟诗唱和。

“二十四友”是一个文学团体，同时也是一个政治团体，其中石崇、潘岳、陆机、陆云、刘舆、刘琨等人，他们依附贾谧的目的明显是求仕途通畅。石崇、潘岳极力谄事贾谧，在洛阳街头遇到贾谧车骑经过，都会恭恭敬敬地跪在路边望尘而拜。要知道石、潘两人当时已经名满天下，并且是贾谧的父辈中人，这种卑微谄媚的姿态必然使贾谧产生错觉，更加目中无人。

事实证明“二十四友”是典型的“以权相交、权失则弃”。赵王兵变之后，押送贾皇后去金墉城的就是和郁，刘舆刘琨则成为赵王的心腹，最过分的是陆机陆云，他们投井下石，反而因为贾谧的败亡被封关内侯。

但元康年间的贾谧并不知道那些朋友不可靠，他每日出行都前呼后拥，排场比皇室还大，环顾四周全是谄媚的笑脸，充斥耳际的都是奉承之声。

很自然地，他就滋生了更大的野心。

《晋书·贾谧传》中记载了这么一件事情：“（贾）谧时从帝幸宣武观校猎，讽