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为徒，看来真是位女菩萨转世。

“我们叫这锅庄为‘达尔尕’，传说当年雪山英雄阿米格降伏了山谷中的大小妖魔，举行庆功大会时侯所跳的舞蹈，一直沿袭至今。”说到这里，玛达尔按奈不住心中的喜悦，仰头挺胸对着远方高歌起来：

“少年啊！

好似金光闪烁的明灯！

姑娘啊！

好似孔雀开屏般的美丽！

。。。。。。”

傅晓文觉得玛达尔的歌喉，就象江西苏区的乡妹子吟唱山歌那样动人，就象她在用声音舞蹈，就象她的姿色一样动人，简直难以用言语去形容，有点叫人消魂荡魄。这歌声是如此的清纯、嘹亮、空灵和悠扬，旋律如草地的野花一样不断绽放，音调昂扬顿挫，节奏变化万千。

听着这动人的牧歌，望着熊熊烈火旁欢快的康巴男女，傅晓文不由得轻声诵道：“广庭如砥中置锅，男女连臂行踏歌。筠筒咂酒罗巨瓮，煮水益盈科。”听陈戊讲过，这是清代文人曹三选在观看完藏人锅庄后，激情难耐，悻然写下的一段诗句，名为《跳锅庄》。一时间，想着陈戊这位红军的英雄，自己视为兄长知己的硬汉，傅晓文不由得黯然泪下。

“狼群！有狼群！”一声吆喝声，打断了营地的欢乐，一个面色惶恐的康巴男子骑马从远处奔来，用当地土话哆哆嗦嗦地叫喊着。

“弟兄们！抄家伙！”多吉旺堆跨上骏马，冲着自己的女伴深深地一吻，挥舞着手中的长刀，招呼营地的康巴汉子骑马迎战。火光中的这位康巴勇士，格外英俊神武，他盘着传统的康巴头饰，方方正正的脸盘子，浓眉大眼，红彤彤的脸颊中间立着只讨人喜爱的鹰钩鼻，冷冷的神色中带有一种草地人特有的野性和骠悍之气。多吉藏语意为金刚，他魁梧的身子上套着件红色的皮袍子，一双好似铜锤的双拳，腰间除了插着长短战刀外，还多了一件令人眼红的物件，一把崭新的德造盒子炮。这是多吉旺堆用三十张狼皮，同一位汉族茶商交换的，众人皆知这位康巴汉子爱枪如命。

一声呼哨声，大队人马浩浩荡荡地冲向远方，出于好奇，傅晓文也尾随其后，身边跟着头忠实的牧犬，这是多吉的爱犬哈瓦。

离营地不远处的山坡下，傅晓文生平第一次看见了野狼，这是一头头比牧犬还要大的动物，个个吐着红红的舌头，露出尖锐的獠牙，闪着幽绿的眼光，排成一行，站立在一个山坡上，时不时发出令人心寒的嚎叫。而自己面前，是一片死尸，听身边的康巴兄弟讲，这才是狼群的食物，因为狼是喜欢吃腐烂食物的动物。

趁着火光，傅晓文大着胆子凑近一看，天啊！居然是白天在营地装神弄鬼的神汉们，他们被康巴人痛打一顿后，便被逐出了营地，没有想到会遭此下场。一个个被子弹打成马蜂窝似的，有的人眼睛睁得大大的，仰望着夜空，有的人手中握着刀枪棍棒，伏在地上，更多的是做着同一个姿态，右手手指朝天，仿佛在做法事。

“他们是被汉人的队伍杀死的！”站在一旁吸烟的多吉旺堆冷冷地说。

“你是如何知道的呢？”傅晓文问。

“嗨！这很简单，只有汉人的队伍才有这样精准厉害的快枪，你们汉人叫步枪，或是‘汉阳造’，就同盒子炮一样，都是洋人的物品。这伙人作恶多端，菩萨终归惩罚他们了！”说完，多吉旺堆冲着横七竖八的死人啐了一口，毕竟这些人是要烧死他的仇敌，他是一个爱憎分明的康巴武士。

听得一声呼哨声，康巴武士在多吉的率领下，举着火把冲向了狼群。而傅晓文则默默地看着死去的“神兵”们，一种说不出的滋味涌上心头。一时间，耳边回荡着白天“神兵”们口喊“神功附体、刀枪不入”的咒语，傅晓文脑子浮现出一副副图画：鸦片战争中，一群群清军手持冷兵器，毫无畏惧地冲向英国人，被洋枪打得千穿百孔，威震神州的八旗铁骑，全军覆灭。那位在自己脑海中略有影像的蒙古老英雄，他那空荡荡的衣袖；阿玛在自己小时候，爱唱的曲目，是红灯照义和团的战歌；八国联军入侵北京，口喊“神功附体”的拳民们被入侵者象狩猎似的追杀；义父李光启孤单的站在窗前，望着千穿百孔的国土，不时痛苦涕零地喊叫着“师夷长技以制夷”；而自己作为教会学校的学生，在街头被裹着小脚的妇女们，当成西洋妖女，将狗血泼洒到自己身上，用以驱邪。。。。。。。

望着夜空，傅晓文想到了陈戊生前的一句话，“洋枪的背后，是一个时代，那叫蒸汽机时代！我们面对的不仅是一支支冰冷的火器，更多是思想的碰撞，是落后的封建制度