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成自身的法力，储存在下丹田的气海。

因为身体中的先天精气和神念结合，转化的法力，主要是用来扩充气海的容量，也就是增加修为，从而达到修命的目的。

毕竟自身先天精气和神念结合转化来的法力，才是最温和，最适合自身的，用来扩充气海的容量最稳妥。

而靠功法吸收来的天地灵气，转化来的法力，主要储存在气海中，用于斗法。

据三阳开泰诀总纲上所说，此诀有两种修炼方式，修炼手三阳，手阳明大肠经，手少阳三焦经，手太阳小肠经。

以及修炼足三阳，足阳明胃经，足少阳胆经，足太阳膀胱经。

两种修炼方式却不可混用，不然非常容易遭天地灵气反噬。

不管手三阳还是足三阳，三条经脉都不分先后，只要其中一条能够收发自如的引天地灵气入体，就算正式正式到了筑基境精转。

马川从三阳开泰诀中才得知，筑基境以后的每个大境界还分为精、气、神三转。

所以做到两条经脉自如引灵气入体，便达到气转，三条则是神转。

第八十三章辟谷术

但灵气分金、木、水、火、土五种属性，三条经脉只能吸收三种不同属性的灵气。而且只有等到第一条经脉吸收的灵气达到饱和状态，第二条经脉才能开始吸收。

当三条经脉吸收的灵气都达到饱和状态，就会在下丹田三阳交泰，使身体达到极其旺盛的地步，萌生出欣欣向荣的气息。

这门功法对马川来说比较适合，因为青年筑基成功，使得身体保持在了鼎盛时期，再加上三阳开泰决的神效，就是如鱼得水的境地。

三阳交泰之后，身体就到了阳极的地步，阳极必生阴。

与三阳脉对应的三阴脉必定相随，手与足只要有其一到了这个地步，就可以做到法力在十二正经运行自如，快时似闪电，慢时如缓流。微时若小溪，强时犹怒涛。身体达到百骸俱暖，百病不生的地步，也就是可以尝试结丹的时候。

不过功法上描述的一切对马川太过遥远，他现在要做的就是感应灵气，将第一丝灵气导引到身体里。

经过一番尝试后，马川发现原本打算不修炼辟谷术的想法，是行不通。他不是个古板的人，虽然斋戒，但要是能吃些美味的斋饭，也算小小满足一下欲国的兵士。不过经过感应灵气后，他才发现不辟谷，斋饭对心境还是有影响的，不能做到真正的心境空灵，也就无法感应灵气。

既然修炼三阳开泰诀，必须辟谷，马川也无可奈何，只能压下心中欲国的躁动，开始领悟辟谷术：百谷之实土地精，五味外美邪魔腥。臭乱神明胎气零，那从反老得还婴。三魂忽忽魄糜倾；何不食气太和精；故能不死入黄宁……

马川斋戒几年，算是食谷者智慧而巧，此时修习辟谷术，正式达到食气者神明而寿的阶段。

行了月余辟谷术，不吃不喝进行辟谷后，马川再修炼三阳开泰诀，总算感应到了灵气的存在，一番小小翼翼后。第一丝水灵气，通过手少阳三焦经，成功导引入体。

自此，马川算是成了筑基境精转的修真者，不但摸索着修炼御水术顺利许多，经过几次尝试后，钟形法器也可发挥十之七八的威力。

虽然一切按照规律修炼，马川在夜深人静的时候，心中还是有念头，想立即赶到临江镇，去证实回家的路可行与否。于是他想方设法，在不这天伞中增加兵力的情况下，发挥出这天伞的威能，让他能够走出武侯祠，甚至顺利走出蜀国，回到恒国去。

经过一段时间的专研，马川发现不惜法力注入遮天伞后，倒能发挥出此伞大半威能，虽然走不出蜀国，但在龙鳞城逛逛还是没有问题的。不过这样大费法力的催使遮天伞，让他就去逛个街，显然得不偿失。

时间就这样一天天流逝，武侯祠的灵气虽然很普通，但马川有庞大的愿力和自身原则镇定心境，修炼三阳开泰诀的速度倒也不慢。眼看着修为一天天深厚，他在犹豫中多了几分欣喜。

除了修炼外，马川每天坐在偏殿中，还会用神识感应着前来上香的香客，这自然不是筑基前用意念那种模糊感应可比的。神识感应，比眼睛更好用，是全方位的观看。

马川虽然早就听说过神识，但直到现在，也没有明白，到底什么是神识。只知道，这是意念有充足的先天精气，也就是心中军队有充足的给养时，产生的一种心念感应。

筑基成功后，随着修炼三阳开泰诀，马川逐渐掌握了这种心念感应，可以随时放