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音译弥勒，未来佛的意思，汉人叫慈氏菩萨。‘七度母之门’是有关未来的法门，自然要伏藏在未来佛这里了。这尊弥勒佛身高二十六米，重约一百吨……”

香波王子觉得对方小看自己了，紧接着说：“弥勒佛头髻摩天顶着天堂，双脚入地踩着地狱，用一整棵稀世的白檀香木雕刻而成，是世界上最大的独木雕佛，重量无限。当年乾隆皇帝为雕刻大佛，划拨库银无数，雕刻成功后，又是全身贴金，镶嵌珠宝无数，光大佛身披的大袍，就用去了万尺黄缎。”

阿若喇嘛吃惊地瞪着他。

香波王子说：“我的意思是‘七度母之门’应该和‘七世佛’在一起。”

阿若喇嘛说：“这就是‘七世佛’。当年乾隆皇帝颁旨，将治藏大权交给七世*喇嘛格桑嘉措。七世*喇嘛为报皇恩，从西藏各地搜集大量珠宝，派人去尼泊尔换回这棵举世罕见的白檀香树，由西藏经四川、陕西、河南、河北，历时三年零三个月，才运到北京。‘七世佛’，就是七世*喇嘛献造的佛。”

香波王子说：“你是说一千多年前莲花生大师伏藏‘七度母之门’时，就已经预言七世*喇嘛将会献造‘七世佛’？”

“不是预言，是授记，就好比现在对未来的规划。”

“这是对历史和命运的规划，有可能一丝不苟地实现吗？”

“那就看你了，看你的钥匙能不能打开‘七度母之门’。”

香波王子仰头观望着，就像过去许多次感受到的那样，一股巨大的造像气势震撼着他，让他清晰地感觉到了艺术在宗教氛围里所达到的效果。那是慈悲的高大和福田的伟岸，高悬而起，倾泻而来，能在一瞬间击碎任何一颗与佛有缘却又留恋俗尘的凡夫之心。他收回眼光，再看殿堂层楼的环衬，烛光一层层叠加着，绘饰的佛境、雕镂的廊檐、华美的穹顶，象征了世间的结构，而世间有多大，佛就有多大。

阿若喇嘛招招手。香波王子和邬坚林巴紧随其后，绕过护卫的红色木栅栏，走到了独木大雕佛的背后。

三个人静静伫立着。

香波王子看到佛体的裙裾飘飘欲坠，雕刻的线条有力而流畅，是那种功力非凡的斤斧挥洒，看到佛体的背面就像一面陡峭的山壁，衣裙瀑布似的流淌着，动感十足。他从来没到过佛像后面，新奇的感觉让他上看下看，左看右看。

阿若喇嘛音量充沛地说：“就在这里，‘七度母之门’。”

香波王子默诵着《地下预言》的“授记指南”：

文殊道场的中央，四百八十四神像，千百亿化身之佛，

来自燠热山国的菩提树，身后是七度母之门。

香波王子说：“雍和宫正殿里最早的佛像至少有五百三十五尊。”

阿若喇嘛说：“如果从五百罗汉山上减掉五十一尊罗汉呢？”

香波王子说：“怎么能减掉？五十一尊罗汉是在战乱中丢失的，除非……啊，除非……不会有这种可能吧？”

阿若喇嘛说：“谁都觉得不会有那种可能，但就在最近，我从我的本尊佛的秘密加持中知道，雍和宫的瑰宝五百罗汉山其实并没有在战乱中丢失五十一尊罗汉，它本来就只有四百四十九尊罗汉。也就是说，如果不算原本就没有的五十一尊罗汉，不算两厢配殿里以后添加的数千尊金佛、铜佛、旃檀佛，在雍和宫成为皇家寺院的极盛时期，正殿里的佛像正好是‘四百八十四’尊。”

地下预言　6（4）

香波王子说：“可是‘文殊道场的中央’又怎么解释呢？谁都知道，浙江普陀山是观音道场，四川峨嵋山是普贤道场，安徽九华山是地藏道场，而文殊道场是山西五台山，跟北京雍和宫没有任何关系。”

阿若喇嘛说：“道场不过是菩萨之心，心到哪里，道场就到哪里。历代有作为的皇帝都是文殊菩萨的化身，文殊菩萨把大智大勇安驻在帝王的心胸里，以求普天教化。如此，‘文殊道场’就是王土，王土的‘中央’自然就是北京了。”

香波王子说：“这是修行喇嘛的理解，不是严谨学者的解释。”

阿若喇嘛又说：“如果既是修行的喇嘛又是严谨的学者呢？至于‘千百亿化身之佛’，指的就是弥勒佛，古老的偈语是这样的，‘弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识’。‘来自燠热山国的菩提树’就更好解释了，‘山国’是尼泊尔，佛说‘菩提本无树’，又说‘燠热檀生香’，檀香树只生长在燠热之地。”

香波王子说：“几百年来，许多人都在疯狂寻找