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必须是吃肉的，如果没有抢到肉，饿死那是活该。

作为一个受过现代文明熏陶的人，陈世之是抱着研究心态看待问题的，泰格是作为故事听的，就像有人说邻居死了两只鸡，丢了把斧头，而杜安卿却是烦恼的，他受到大宋文明和游牧文明的冲击，一方面是他从小就耳濡目染的道理，另一方面是从小向往的圣贤经典。陈世之听了好长时间，也想了许多才明白，其实，人有时是没有选择余地的，杜安卿父母兄弟姐弟亲戚都在这片土地上，那么，他的选择只能随着这片土地的征服者而走，当相互之间已经是不同的文明，已经没有办法用温和的商议解决时，那么最终就会成为力量的搏杀。就好像太祖的那句话：枪杆子里出政权；

“正义只在大炮的射程之内。”这是多少年都颠扑不破的道理，

陈世之想明白之后，似乎蒙在心头的一层灰尘随风而走，一直迷茫的前路也已经已经亮起了曙光，是的，他遭遇了匪夷所思的事情，如此古怪，如此惊悚，可有如此神奇，在这个时候，他的处境和杜安卿是相似的，他的生存环境已经不由他所把控，他能掌握的只有自己！对于陈世之来说，做学生是一种生活，做现代文明的医生是一种生活，进入梦魇城也是一种生活，在水浒剧情中还是一种生活，这种生活只不过换了一种环境，他还是他自己，做一些身不由己的事情，也做一些有限的选择。

有一句名言讲的对：当你不能改变环境，那就试着改变自己。在真实中，许多人都是随着社会随波逐流，也许，会到达一处适合生存的港湾，混的风生水起，也许会碰到石头，碰到头破血流，更有可能流入大海，变成鲨鱼的食物。

那么不论生活在大湖还是河流，不论生活在小溪还是大海，他都需要做好自己能把握的。他现在就像进入了湍急的暗流，已经身不由己，可是还能控制小小的方向，那是他仅有的一点机会。

陈世之又想到他的爷爷给他说过的一句话，你虽然学道十几年，学了道家的理论，练了道家的内功，可你还不是一个道士，因为你的心还在红尘里，有一天，你的心跳出去时，不为红尘中的得失而失去自我，那你真的就有了一些成就。修道修道，修的既不是山水，也不是名利，更不是功法神通，修道修的是自我，修的是心境，修的是根本。

现在陈世之明白了，那是一种生活态度，那是一种超脱，云烟富贵，乱花迷眼，不论是一个还没有出师的的医生，还是烽火台下胆的怯杀人犯，或者是梦魇城迷茫恐惧的6632，还是水浒里的金创医，他还是他，他的心境不因那些无法把握的事干扰。

每个人都有自己的机缘，陈世之在家里的老爷子唠叨了十几年不开窍，今日不过因为杜安卿的一点烦恼而幡然醒悟。这不得不说之一种造化，而泰格从没有这种感想，因为他从来没有迷茫过，或者他的路就在脚下，风景也在脚下，踏踏实实每一步都走的稳稳健健，那就是他的路，他也许没有看见远方的高山，但他绝对错不过路边的野花。

甘泉离延安府并不远，这里的驻军很是杂乱，有禁军，有西军（种家军是西军之一），甚至还有番军，当然厢军也不少。他们到的地方叫做杨家沟，下雨时的雨水将黄土从坡上冲下，到平缓地带泥土又沉积起来，两面是流水冲出来的沟沟壑壑，中间是坦荡荡的一马平川，山侧向阳面挖着密密麻麻的窑洞，山前石头也垒着窑洞，杜安卿将陈世之领到一个大院子里，院子里正面是七个窑洞，侧面是四个，全是土窑，不过院子的地面是那三合土垫过的，没有什么尘土，坚硬平整，甚至比石头铺就的更舒服一些。走进门里，一块风吹得发白的旗子挑出一个大大的“伤”字——这里就是伤病营。两人到了最中间的窑里，正对这门是个老头子，半花不白的胡子，灰白的头发，额上深深的古铜色皱纹，手上端着一个褐色的粗瓷碗正喝水。陈世之拿出翰林医诊的文书，再拿出铜牌，老头看了两眼，从拿起桌子上当镇纸的东西，却是一块方方正正的铜牌，再一看，正面写着翰林医候四个字，背面横写着金创，下面又竖写着郭氏锦程，这东西一看就比陈世之的霸气多了，陈世之不过薄薄的两指大的铜片刻的字，而人家这个直接可以做镇纸，典型的**丝和高富帅的区别。那人道：“老夫原来擅用白薇治病，只是这里穷苦偏僻，白薇很少，幸好老夫发现青蒿很多，治疗创伤也不错，所以治起病来就多用青蒿，长此以往，就有个郭青蒿的名字，你们可以叫我青蒿老人。”

“青蒿老人郭锦程，水浒翰林医候，国手金创医，力量9，敏捷13，体质15，智力25，魅力10，意志