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无论在工资还是在利润方面都提高他们的回报。

劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练程度、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。

任何人都会向他人提议进行某种交易。每个提议都是这样的：把我想要得到的东西给我，你就会得到你想要的东西。我们正是以这种方式从他人那里得到自己所需要的更大的利益。

每个人都力图利用优质的资本，使其实现最大的价值。一般来说，他并不企图增进公共福利，也不知道他实际上所增进的公共福利是多少，他所追求的仅仅是他个人的利益和所得。但在他这样做的时候，有一只“看不见的手”在引导着他去帮助实现另一种目标，这种目标并非是他本意所要追求的东西。通过追逐个人利益；增加社会财富、增进社会利益，其效果比他真的想促成社会效益时所能够得到的那一种要更好。

还有谁比一个身体健康、没有债务和问心无愧的人更快乐？

我们的晚餐并非来自屠宰商、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。

包含着某些真理因素的谬误是最危险的。

在大多数人那里，财富主要用于炫耀。

劳动是财富的源泉。

除了乞丐，没有人愿意以他人的恩赐为生。

正是这种骗人的东西，激起人类的勤勉并且使其继续行动下去；正是这种东西，首先鼓励他们（即人类）耕种土地、建筑房屋、建立城市和国家，并且发明和改进科学与艺术，提高和装点人类生活，完全改变了地球的面貌，使自然界的原始森林变成景色宜人而且肥沃的平原，并使人迹不到和一片茫茫的海洋成为取得生计的新源泉，成为通达各国的康庄大道。

……引出上述许多利益的分工，原不是人类智慧的结果，尽管人类智慧预见到分工会产生普遍富裕并想利用它来实现普遍富裕。它是不以这个广大效用为目标的一种人类倾向所缓慢而逐渐造成的结果，这种倾向就是互通有无、物物交换、互相交易。

一个国家的国民每年的劳动，原本就是供给他们每年消费的所有生活必需品与便利品的来源。

一个到目前为止大部分成员都贫困潦倒的社会，不会是一个繁荣幸福的社会。

经典理论

素有“现代经济学之父”与“自由企业的守护神”之称的亚当·斯密，是英国古典政治经济学体系的奠基者和最伟大的代表，也是工场手工业与产业革命前夕集大成的经济学家，还是经济自由主义理论的主要创建者。

亚当·斯密一生都与自己的母亲相依为命，终身未娶。这可能与他的性格有关。平时的斯密是一个记性很差、对很多事都极度不上心的人，这或许是伟大人物过于专注某一事物的表现，不过显然也留下了不少趣事：斯密经常在舞会上看上美貌女子，可在舞后却每每忘记了对方的名字；斯密习惯于用自己的黄油面包泡茶，并奇怪为何茶水有奇异的味道；在参观鞣革厂的时候，他甚至跌进了鞣革坑中；在一次隆重的检阅中，面对15响礼炮和仪仗队，斯密本想答礼，却不知道为何拿着自己的手杖转了数圈；在签订自己的薪水合同时，他小心翼翼地模仿同事的笔迹签了他人的名字……

先来大致了解一下亚当·斯密的生平。1723年，亚当·斯密在苏格兰法夫郡的克科卡迪出生，他的父亲是一位律师，同时也担任苏格兰的军事法官和克科卡迪的海关监督，但是在亚当·斯密出生前几个月就去世了；他的母亲玛格丽特是法夫郡斯特拉森德利大地主约翰·道格拉斯的女儿。亚当·斯密的一生，大致可分为如下三个阶段。

第一个阶段：1723—1746年，这是亚当·斯密的求学阶段。最初，亚当·斯密在家乡苏格兰求学，14岁时，他考上了位于当时苏格兰工业中心的格拉斯哥大学，所学专业是数学与哲学，在完成了拉丁语、希腊语、数学和伦理学等课程后，于17岁转入了牛津大学。遗憾的是，在牛津大学，亚当·斯密并未获得良好的教育，惟一的收获是阅读了大量格拉斯哥大学没有的书籍。

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第3节：经济应让“看不见的手”来调节（2）

第二个阶段：1751—1778年，这是亚当·斯密事业发展的阶段。在1764年之前，亚当·斯密在格拉斯哥大学担任过逻辑学和道德哲学教授，而且负责学校行政事务，在1759年出版了《道德情操论》并获得学术界的极高评价。1764年，他辞去了大学教授