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有一片林子，这里的鸟儿很多，各种各样，有的啼声婉转，有的如同唱歌。有一位农人偶而在一棵树上发现了一鸟巢，里面有三个尚未出壳的小鸟，他一阵的狂喜，舍不得拿走，想等到鸟儿出壳养大了换钱花，这样一来，他三天两头上树观看，小鸟出壳后他怕鸟小养不活，便让大鸟养着，农人又坚持着没弄走。

小鸟慢慢地开始长大，喙由黄变黑。他想再让它大点吧，到时也省去了自己的功夫。然而，直到有一天，他想该去掏鸟窝了，怀着喜悦的心情爬上树后他却傻了眼。

鸟去巢空。

（九）

其十六　心隐

近些年来，对世事的繁杂，人心的浮躁，自己内心变得越来越不适应，人员多的地方不想凑，交际也慢慢地变的少去，夜深人静的时候常常在孤灯下静思，也许自己老了，然而，知天命的年纪，一切该看的淡些，豁达些，然，思想抑制不住的活跃，认识在思想中变更敏锐。思想往往在孤寂中产生，认识又在思想中生长，慢慢地自己对这繁华的世界变地有些抵触，不适应，只是每在读书中变得知足，如同蜕变得蛹子，总想扑去遥远的那点亮子。

都市的人总是太多，无休无止的喧哗，自己感叹，去效法陶渊明不为五斗米折腰吧！东篱采菊也悠然。做隐？靠甚么去悠然？谁不想去悠然？鲁迅先生教导我们做隐士是有条件的，即便当年的陶渊明不是富户，最低也能果腹，不然，悠然不起来吧！自己便又苦恼了，烦心事多了起来，隐士不好做呀！

世俗的拖累：父母高龄，犬子未俦，妻子的平常，何以去采菊？

想当年，同学年少，意气风发，见识狂飙。只是他们常把自己的一辈子熬个县级、厅级待遇啥的为荣，仕为优，官为本。自己默然，比不得，其心不以为然，慢慢下来，同窗一点点的变少，朋友一个一个走开，自己只是孕育自己的思想，桎梏于自己的世界内。亲朋故旧，见面的埋怨，使自己也感内疚，便自嘲地说自己有社交恐惧症，搪塞、自贬。放眼望去，个个呼朋唤友，推杯换盏；与同事的关系淡如水；官人不喜欢个性寡欢的人。自己不饮酒，不吸烟，更不搓麻，显得形影单吊，人家把钱用在赌博、吃酒上，以此来套人情，和领导常来常往，以换取职位的递进；繁华世界极讲究人情和人脉，一切靠关系，而踏实做事便显得不重要了，说你行你就行，人人马首是瞻，功名利禄追之若鹜，孰对孰错，不一而衷，只是更厌恶为能做一小官而忘形者，日者走路而望星星，趾高气扬。忧患多了，思想的闸门不闭，自己便在这个浮躁的世界上形同外星人，是自己孤傲，还是不愿同流，连自己也不甚了了，只是自己不想去凑那个热闹，不适应，太无聊。自己每到休息便跑旧书店，掏书，读书。不曾去看友，但是，孤单并不是空虚，孤寂常伴的是内心的倔强。

长期以往，自己远离人群，世上的热闹也就远离了你。

独自一人的在世上顽强地生活，便向往其那些远离世界古代隐士的生活，离群索居，与世无争，恬静安祥的日子。然而，世俗中的自己限于现实的累赘，能逃往哪里？

自己一生不曾游历遍名山大川，到过泰山，那里人声鼎沸，只是游玩之地；到过石家庄西的苍岩山，那曾是大隐的地方，隋朝的南阳公主便在这里出家（做隐），只可惜，近代人劈山开路把汽车开了进去，不是归隐的地方了，不然，其地方群山环抱，景色宜人，庙宇多寡适中，唉！可惜了。也到过河南的云台山，那里山川优美，瀑布称奇，做隐到是个好地方，只是已成世人的游玩之地，离世俗太近；那年送子到四川成都读四川大学，坐火车进川，到秦岭山脉之中，铁路两旁群山翠绿，山高入云，一旁的那条江因水少便显清瘦，可是，清水静流，绕山过滩，不知名的丽鸟在河边嬉戏、男欢女爱，火车行进中不时看到山里人在江边劳作，山坡上偶有住户掩影在翠绿中，一小块块的庄稼是山民的希望，看不到浮躁，只有安详与满足。便与一旁的妻探讨其幽静，自己便问：跟我住这里来吧，多安静。妻随口回道：你自己来住吧，憋死你。

世俗绊手脚，自己确实也离不的已有的惯性。挥挥手不带走一丝云的豁达是平常人不好超凡的。

心向往之，然又做不到！心痛之。

如何做隐？只能心隐了。

（十）

其十七　沙漠

狂风夹杂黄沙没日没夜地刮，草儿没了；树木没了，天空苦丧着昏黄的老脸，无可奈何，没有一滴同情的泪水。

沙漠边缘地带有一座古旧的土坯房，