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还是这个好喝，高原上的水虽然无污染，但都烧不开……烧不开的水，谁知道有没有细菌啊，高原再干净，也不可能完全没有病菌吧！

顾彬在电话那头听着姐姐叽叽咕咕地说了一大篇，也不烦，最后还笑着道：“家里都好，喜欢那里，就多玩几天，不用惦记家里。”

若是多玩几天，那件事的风头就该过了吧。也或者，谈律师就能够查出那股风的来处了，他能及时消除影响了。到时候，姐姐再回来就不会太难受了。

顾爽不知道顾彬想了什么，听着顾彬这么说，还有些诧异，自家弟弟的脾气她最清楚，虽然心地很好，也很懂事，很能吃苦耐劳，可嘴巴最是不饶人的，什么时候说话这么好听了？

这家伙是忘记吃药了还是吃错药了？顾爽正想问问呢，就听顾彬在电话那端有些不耐烦道：“好啦好啦，你一甩手跑出去玩的高兴，我都快被累死了。没什么事我要去睡觉了，拜拜！”

说完，不等顾爽反应，就挂了电话。

“臭孩子！”顾爽气的嘟哝一声。不过，这样刀子嘴的才像她亲弟弟。

放下电话，打了个长长地哈欠，顾爽也钻进被窝，美美地睡着了。

第二日，众人在向导的带领下前往大昭寺参观。

大昭寺位于拉萨市中心，始建于唐贞观21年。寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成今天的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了今天的规模。

相对于布达拉宫，还有些政治的色彩，大昭寺就是不折不扣的佛教圣地了。

这边虔诚朝拜的人更多。即使不是什么重大节日，走在去大昭寺的路上，仍旧能够看到虔诚朝圣的藏民。这些藏民无一例外地都是风尘仆仆，背着行李和自家的酥油，行李卷是路上宿营用的，用皮囊、水壶甚至暖水瓶装的酥油则是要敬献给佛祖的。

他们隽刻着醒目高原红的脸庞与衣服一样，挂满长途跋涉的尘土和辛苦。但他们的目光却无一例外的清澈干净，目光注视的方向始终都是朝着自己心中的信仰。

他们一路行走着，一路磕着长头，即使身边没有人，只有自己，也没有人会因此放松对自己的要求，每一个长头都一丝不苟，真正的五体投地，脸孔贴紧大地。

他们一路行走着，很多人都是从四川、甘肃、青海等地一路走过来朝拜的，路途漫长，行路辛劳，他们诵唱经文的声音却仍旧带着满足的欢愉，他们的信仰却没有因为路遥途远而有丝毫的动摇。

甚至，顾爽还想起了在路上看到的朝拜后勤保障车，就是那种纯人力拉的板车，上边装的满满的都是来拉萨朝拜磕长头的人们的行李。当初，顾爽看到这些人们长途跋涉风尘仆仆的时候，还觉得有些不可思议，但真正走到这朝圣者的殿堂，亲临到这种圣洁庄严的气氛中，她似乎才有了一些感悟。

顾爽随着队伍尽量地靠着路边行走，目光却禁不住追随着道路中央的朝圣者们。

看着这些虔诚的人们，顾爽唯有暗暗感叹：这就是信仰的力量！

说起拉萨，没去过西藏的人第一时间想到的大都是标识性建筑物－－布达拉宫。

走近大昭寺，听向导解说，顾爽才知道，这些朝圣者来到拉萨，第一站要到大昭寺朝拜，接下来才是布达拉宫。藏族人民有一个说法‘先有大昭寺，后有拉萨城’。两相结合，大昭寺在藏族人民心中的地位可见一斑。

大昭寺是融合了汉族、藏族、尼泊尔等几个民族建筑特点的寺庙。寺前高高的经幡，黄金殿顶，还有藏式碉楼，各种特色建筑元素完美而有机地融合成了一体，形成了今天看到的模样。

大昭寺里供奉着文成公主进藏时带来的释迦摩尼十二岁等身佛像。据说，文成公主入藏前，大昭寺中供奉的是松赞干布的尼泊尔王妃带来的释迦摩尼八岁等身佛像，文成公主入藏后，这尊释迦摩尼八岁等身佛像被移到了小昭寺。

对于向导讲的这些历史轶事，顾爽没怎么在意。心中唯一闪过的念头，也只是感叹自古女人不易，即使文成贵为当时最强大的国家大唐王朝的公主，远嫁吐蕃和亲不说，还不得不与人分享丈夫。虽然此处仅仅提到一个佛像的变迁，顾爽却不由想到历史书上寥