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国家的接触，罗马自由民上层在衣饰、住房、饮食、宴会等方面都逐渐奢华起来。当时，罗马社会上掀起了以过希腊式生活为时髦的“希腊热”，而其结果正如诗人贺拉斯指出的那样：“被俘虏的希腊，俘虏了它的征服者，并巧妙地蛊惑了粗鲁的拉丁姆。”

那时，有大批的自由民破产，沦落为游民无产者，他们不思劳作，只依靠社会供养。在公元1世纪时，仅罗马城内就有20万～30万游民。他们虽孑然一身，但因享有公民权，自以为高人一等，“为了面包与快乐”整日流浪街头。每逢节日他们就喝彩起哄，要统治者施舍食品和戏票。不管是什么人，只要能多出贿选钱，多搞几场大规模角斗和戏剧表演，他们就投他的票。这些“道德水准低下的乌合之众”，在全国约有80万人，他们出卖选举权，作伪证，告密，只要能满足他们的贪欲，便不辨是非，不分美丑善恶，把罗马公民素有的美德丧失殆尽。

罗马城郊有一块古罗马时期的墓地，有一块残碑上面刻着这样的墓志铭：“沐浴、饮酒、恋爱，确实损害人的健康，但却使人快乐。”在城中残存的一堵石壁上，至今仍可以依稀见到“打猎、进浴场、看角斗、寻欢作乐，这就是人生”的字样。这就是当时罗马人的人生观念，也是他们的生活写照。

“宗教是人民精神上的鸦片”。正当罗马的奴隶制已经盛极而衰，政治日益腐败，社会道德普遍堕落之时，兴起于犹太人中的基督教传入了罗马。它最初流行于下层社会，后来由于不少富人皈依教会，捐献财产，在信徒中建立了较大权威，逐渐取得领导地位。最后，罗马皇帝把基督教定为国教，成为帝国统治的精神工具。基督教遂由过去提倡平等、博爱、互助互济的思想，转变为钳制思想、敌视异端的文化专制主义的代表。它提倡神学，反对人学，宣扬蒙昧，否定理性，致使古希腊、罗马的文化传统遭到严重破坏。基督教狂热地“焚书坑儒”，推翻过去的一切，把罗马人原有的富于创造性的自由思想，富于进取心、积极向上的理想和情操都破坏无遗，使帝国晚期的整个社会和整个罗马民族，完全处于精神颓靡、蒙昧无知的状态。罗马人除了祈祷、忏悔、高举圣像游行以外，根本就没有精神生活。罗马人失去了辨别是非、善恶、美丑的能力，整个精神文明趋于破产。

帝国后期，罗马统治者竭力从军事上巩固政权。他们千方百计收买军心，给军队以数不清的赏赐和饮宴，说不完的赛马和看戏活动，使士兵战斗力大大削弱。饷银、赏赐、赠与成为士兵应享的权利，而保卫国家则不再是应尽的义务。所有的罗马军队纪律废弛，甚至放弃和出卖武器，不穿铠甲，不戴头盔，也放弃了在营地设防的习惯，无法抵御敌人的攻击。当蛮族骑兵进攻时，他们当然就只有逃跑了。因此，有人说：“一股狂放的享乐腐化风，吹垮了罗马帝国大厦。”书　包　网　txt小说上传分享

第一章　永恒的罗马（6）

罗马帝国在公元3世纪时明显进入衰落时期，这一时期罗马经济衰竭，政治混乱，矛盾尖锐，内战不断，史学家把这种现象称之为“3世纪的危机”。奴隶制经济的崩溃使罗马帝国后期出现了政治军事危机，帝国陷入日落西山、气息奄奄的境地。公元395年，狄奥多西皇帝在生命垂危之际，将帝国东部交由其长子统治，西部则交其幼子治理。从此，作为皇室徽记的山鹰被画成了两个脑袋，帝国分裂为东西两部分。

早在帝国前期，意大利半岛上的农业就已经开始衰落。后来，一些地主贵族又把他们的大农庄改为牧场、鱼塘，或者干脆任其荒芜，作为放牧、围猎的场所，以致意大利的许多地区都变成了人烟稀少的荒野。随着农业生产的萎缩，工商业迅速萧条，许多城市由商贸繁荣的通都大邑变为小市镇。罗马的流通银币由于含银量连年递减，到公元2世纪末竟跌到仅有原来价值的1/40。货币危机更增加了贸易上的困难，罗马经济陷入全面崩溃的深渊。再加上连年饥荒，瘟疫流行，帝国境内的人口急剧减少。一连串的天灾人祸，使盛极一时的罗马帝国无可避免地走上了衰落的道路。

接下来，帝国后期的危机和古典文化的衰落愈演愈烈，到帝国末年，罗马奴隶主阶级的自我表现终于使他们的政权彻底摧毁。于是，古典文化不得不退出历史舞台，一度为罗马奉为最高理想的自由、理性与法制荡然无存。

基督教发展并最终成为罗马的国教以后，也成为了毁坏古典文化的凶手。基督教能为皇帝效劳，却不能容忍古典文化的存在，为加强教会在文化精神领域唯我独尊的地位，它对古典文化毁之