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院档案记载，乾隆十五年（1750年），七世###因得乾隆派兵平定了西藏境内的一场叛乱，对乾隆十分感激。当时他得知乾隆欲为其家庙雍和宫建高阁，供大佛做寺后的压轴，遂在西藏内外广泛搜罗佛像，以求报答皇恩。恰好当时尼泊尔刚从印度运回一棵白檀巨木，###获悉这个消息后，立即以重金将白檀树换了过来。白檀木由尼泊尔经四川，历时三年方始运抵雍和宫。

乾隆见到这棵巨檀，十分欢喜，马上任命京师的察罕活佛负责造像的设计和指挥，令养心殿造办处的广木作、漆作、木作、雕銮作、如意馆五处匠师会同中正殿造办佛像的喇嘛工匠共同雕造。因佛像太高太大，所以当时是先砌佛座，安置佛像，待佛像定位稳妥，再建万福阁。因此雍和宫有“先建大佛，后建宫殿”的说法，后讹传为“先建大佛，后有雍和宫”。大佛于乾隆十八年（1753年）雕刻成功，到现在已有二百五十多年的历史。

雕成的弥勒大佛通高26米，有8米埋入地下。佛像头戴天冠，上身袒露，下着长裙，全身璎珞珠宝严饰，雍容华贵。这尊大佛面部庄严肃穆，头戴五佛冠，其微垂的双目、紧闭的嘴唇，给人以万般慈祥之感。其左右肩上各有一花篮，篮内之花含苞欲放，花上有法物，左肩为净瓶，右肩为###。双手做“扶天盖地”式，象征着弥勒继承释迦牟尼佛在未来世界讲经说法，普度众生。

第十章雍亲王府（4）

万福阁楼上原悬挂一串周长12米的上等料器佛珠，称“宝石官料大佛珠”，每粒珠子直径有10厘米，为清乾隆年间制，现此佛珠藏于宫内。当人们立于这尊大佛前，要看清其面部，必须仰视，这表达了弥勒佛在兜率天宫高深莫测的意境。佛像的胸部正当楼阁的二层，面部在楼阁的三层之上。1992年，雍和宫对这尊大佛进行修缮并重新贴金，耗资50万元。1993年10月，雍和宫举行了隆重的弥勒大佛开光

庆典。

5。破坏与保护

在北洋政府、国民党政府和日伪政权统治下，雍和宫遭受极大破坏，许多艺术品和珍贵文物被侵略军和反动官僚窃取。到建国前夕，雍和宫已是杂草丛生，殿堂残破。建国后，新中国政府对雍和宫的修缮极为重视。毛泽东、周恩来、朱德等党和国家领导人都先后到雍和宫视察。1950－1953年，国家拨巨款对寺院全面修缮，雕梁画栋，金装绣裹，使它再现往日的庄严和华美。1953年，印度、缅甸等七国僧侣代表团在这里举行隆重###。1954年，###和班禅都来到雍和宫讲经说法。印度的尼赫鲁、缅甸的吴努、柬埔寨的西哈努克亲王等，都曾来此朝拜。国内外游人香客参观、朝拜者络绎不绝。

雍和宫结构图

昭泰门

辇道

天王殿正中供弥勒菩萨像（又称布袋和尚）

雍和门。建于清康熙三十三年（1694年），原为雍亲王府正门。乾隆九年（1744年）改庙后称天王殿。正中供弥勒菩萨像（又称布袋和尚）。两侧为四大天王像：持琵琶者为持国天王、持宝剑者为增长天王、持水蛇者为广目天王、持宝伞者为多闻天王。后面供韦驮护法像

雍和宫大殿

雍和宫大殿前的须弥山。这是一件极富有宗教色彩的物品。在一个雕满神像的石座上，有一汉白玉莲瓣形水池，池中有一座由古铜铸成的须弥山。它代表了佛教徒们想象中的小千世界，分上、中、下三部分即风轮、水轮、金轮。金轮为地面，地上有九山八海，山顶上有一城关式建筑，内有三重檐殿宇一座，象征极乐世界。此物原先由明万历朝的司礼掌印太监冯保所供奉，后移此

雍和宫内所有匾额均为乾隆皇帝亲笔以满、汉、蒙、藏四种文字书写

永佑殿。建于清康熙三十三年（1694年）原为和硕雍亲王胤禛的寝殿。乾隆九年（1744年）改庙后更名永佑殿

###殿

万福阁

雍正像

从辇道向北穿过200米的辇道便进入了寺庙的大门“昭泰门”，各殿门楣上的匾额都是乾隆皇帝亲笔以满、汉、蒙、藏四种文字书写的。“昭”意为显扬，“泰”指平安、安定，也解释为参拜天子之威仪。所以昭泰门实际是国家统一安定之门。

雍和宫大殿是第二进殿堂，相当于禅寺的大雄宝殿，供奉的也是汉族寺庙中的竖三世佛，即过去世佛——燃灯佛，现在世佛——释迦牟尼佛，和未来世佛——弥勒佛。

但两侧山墙下的十八罗汉却改为与汉族寺