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象雄文明也是钱忠教授近年来研究的重中之重。

曾经繁荣昌盛了几千年，纵横捭阖于藏地的象雄文明，似乎比神秘的玛雅文明更加扑朔迷离。

公元七世纪，吐蕃第三十三代赞普——松赞干布，征服了这个古老的部落联盟——象雄王朝。似是顷刻间的土崩瓦解，象雄王朝的消失成了千古之谜。没有人说得清象雄王朝的历史。只知道她灭亡于吐蕃帝国崛起时。留下的只是一些神奇的传说和史书、经书中的点点蛛丝马迹。甚至没有几个人看得懂残存的古老象雄文字，只知道她比藏文的历史更久远。吐蕃在松赞干布统一了西藏之后，才正式创立了藏区自己的文字。

世界上，越来越多的人在关注和研究着象雄文明，试图解开这个谜。相互矛盾的传说和经文记录，使很多研究者迷失在这段复杂而隐秘的历史框架之中。

钱忠教授是世界上少数几个看得懂古象雄文字的专家之一，国际上著名的象雄文化专家。

木辛霍尔伦活佛对象雄文化也有独到的研究，活佛和钱忠教授是多年的至交。钱忠教授年轻时在阿里地区参加过援藏工作，也是从那时起，对藏文化着了迷，从此致力于宗教和藏文化的学习和研究。

数日数夜的互相启发和参详，这本经书已经被最大限度地译出了其中一小部分，大部分的章节和字句，依旧无法看懂。

放下经书的那一刻，钱忠教授才感觉到确实累了，毕竟六十岁了，身体和年轻的时候已经没法相比。一连数日，钱忠教授没怎么睡，困了，就迷糊几个小时，活佛会为他念上一段经文。

木辛霍尔伦活佛已经年近七十，似乎有着无穷无尽的精力。他们几乎没有离开过经堂，连吃的都是弥梁柯巴老人送进来。

弥梁柯巴老人感到无比的荣幸。平时，这里除了活佛之外，极少让外人进入。在这个经堂里，弥梁柯巴老人见到了供着的一尊灵塔里曾经失踪的活佛肉身法体，弥梁柯巴老人激动得热泪盈眶了，顶礼膜拜。木辛活佛冲他挥了几次手，他才极不情愿地退了出去。这是从来没有过的事情，对于木辛活佛的吩咐，弥梁柯巴老人从来都是严格遵从。活佛是他心目中神圣不可侵犯的神。

活佛家中的念经堂挺宽敞，光线却不是很足，主要是窗户开得窄小的缘故。里面供着神龛、敬神器物等等。神龛前摆放着念经的坐垫，墙壁上许多地方挂着诸神面具，多数是青面獠牙的狰狞相，与佛教的护法神十分相像。

从念经堂走出来，钱忠教授异常地兴奋，译出来的这一小部分内容，恰恰和传说中神秘的香巴拉有关。躺在客房的床上，钱教授脑子发木，虽然感到疲倦，很长时间却是无法入睡。

木辛霍尔伦活佛倒显得比较平静，他坐在客厅，一边轻轻地摇着手铃，一边念诵经文，闭着眼睛，让人觉得他仿佛神游在虚无飘渺的香巴拉王国。

钱忠教授在活佛安祥慈和的经文声里，渐渐安静下来，像个孩子般香甜地睡了。他梦见了威严的象雄国王、美丽的王妃、英俊的王子和善良的象雄臣民们……

诺日朗带领着雪豹小分队在冈仁波齐的山谷里已经转了三天，一直没有找到黑猫特种部队的踪迹。寻找的过程中，诺日朗一直在思索着，他们为什么要绕道冈仁波齐？或许把这个问题想明白了，可以成为追踪他们的线索。

三天前，按照原定计划，雪豹小分队进入雪谷。搜索很久，没有找到目标的蛛丝马迹。他们每天按照预定的时间与指挥部保持联络。指挥部没有催促，安慰着他们要有耐心、要细心。可是小分队的每个队员都觉得窝囊，五个人心里都窝着火：就是把雪山翻个个儿，也要把他们给挖出来！

以失踪地点为原点，搜索的范围越来越大，道路越来越艰险，环境越来越恶劣。每个人随身携带的干粮也都吃得差不多了。

走在茫茫的雪地上，队员们依次抓在一根长绳上面，绳子的一端被诺日朗拴在了腰间，这是为了防止个别队员发生意外。雪山的环境复杂，随时都有可能突发不可预料的事情。上路的时候，队员们发过誓愿，一起出来就一起回去，一个也不能少。众人心里有些沮丧，依然保持着平日训练出来的机警和镇定。

战士吕哲有点担心，提醒着诺日朗，“豹头，这么漫无边际地搜下去，什么时候是个头？不如，我们回去一趟，到附近的部队多增加一些补给再说。”豹头是雪豹连的战士们给诺日朗起的绰号。

诺日朗思忖片刻，停下了脚步。其它四名队员也停了下来，一齐看着诺日朗。诺日朗精亮的目光在队员们的脸上扫