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“孙大夫，有一句话不知你可曾听过？上古弧矢之利，黄帝汤武咸用干戚以济世也。恃武者灭，恃文者亡。夫差、偃王是也。”
这是魏武帝曹操在《孙子略解》上的话，只是让杜荷缩减了。
“干戚”就是武器，就是兵。说的就是在黑暗的乱世，百姓痛苦不堪。唯一的办法，就是要用武力恢复秩序，就是要“用干戚济世”！并且表明若只求军事力量的强大，而不巩固发展，国家必不长久，同样的道理，只求文治，而不求发展军事实力，国家也不长久。以文治国，以武保国，双管齐下才是长久之道。
杜荷慎重的对着孙思邈拜了下去，诚恳道：“孙大夫，杜荷希望你能为一个个为大唐奋斗，为太平天下而战的将士的安危着想，以这种疗伤圣药挽救他们的性命吧！您医者之心，治病救人，行善天下，为何不愿救这些国之英雄？”
孙思邈听到杜荷这一番话，心中有如一声声黄钟之声震耳：这些话，这一句句的金玉良言又与自己老师，在自己出师时说的，何其相仿。记得那时老师言道‘医术有成，遂救人而无善恶，可救一善人等于活无数人等，而救一恶人等于害无数人等。不可不察，慎之！慎之！’师傅之言，尤在耳畔，今日自己却不愿意救那个保家卫国的英雄，是何道理？
当即又惭又愧，忙扶起杜荷道：“驸马今日一席话让老夫醍醐灌顶，如拨云见日。这千错万错是我的错，是我当年受杨广影响过大，没有分清时势，以致
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