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遁术互相映照，发现五行遁术不仅仅是用五行能量来同化自己身体周围的能量，而且更是要把自己的身体气息与五行能量同化起来，这样才可以做到随时转移自己的身体。

黄天玄突然记起了以前他在帮助振东帮时曾经杀过的那几个倭人忍者，他们的记忆还有一些被他保存在了一边，希望到时候能够有些用处。

于是，他再次把那倭人上忍的记忆泡泡翻了出来，仔细地进行了一番研究，把其中那些乱七八糟的东西全部删除了。

在这里，黄天玄也不得不佩服倭人在某一方面文化的发达，他们已经发展到了远远超越动物的程度。一般说来，动物基本上都有着自己的发情期，不到发情期它们很少做那些活动。

而倭人则不同，他们是随时随地与任何对象都可以进行那种活动的。怪不得以前有一个笑话，说是倭人在战后由于男人大量死亡，为了繁殖人口，便让他们的女人随身背着一床毯子，随时随地必须答应任何男人的要求，为造人而努力。

因此，许多倭人的后代生下来后，根本不知道自己的父亲是谁，也不知道自己该姓什么，所以就由他们的母亲回忆她曾经在那些地方服侍过别的男人，便用这些地方为姓给他们取名。

而即使到了今天，倭人的国家里在这个方面还是沿习着过去的旧习惯，他们的女人完全成为了男人的性奴，随时随地都要满足男人的需求。而且哪怕在在一个家庭之中，也没有任何人伦关系，而只有男女关系，所以乱伦的现象在倭国是完全合法合理的并且人人乐此不疲的。

黄天玄看完那些倭人的表演后，不由得摇了摇头，真是十分地佩服倭人，他们比起那些动物真是强得太多了。然后才把重点放在了倭人关于忍术的修练方面，把其中关于忍术的记忆全部找出来阅读了一遍。

黄天玄发现忍术尤其强调精神上的修炼，并将其整个的训练体系，建立在超乎想象的精神修炼基础上。

因为忍者所执行的大多是一去不回的高风险性任务，独自一人在敌人的巢穴中完成任务要克服对死亡、孤独、黑暗乃至于饥饿、寒冷、伤病等诸多困难，所以拥有强大的精神力量，是忍术之所以作用巨大的真正原因。

忍者通过通过东密秘法的修习，锤炼自己的意志，精神变得无比纯粹和坚韧，体内的潜能将得到最大限度的开发。他们可以完全除去心灵的迷惑和恐惧，全神贯注的投入战斗之中。

而忍者在施放忍术之时衔要调动体内的一种叫做查克拉的能量，然后结印发出“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”这九字真言，便可以发出忍术了。

忍术的种类非常多，达到了一百多种，但是其中真正威力巨大的却不多，大多数都是一些偷袭、暗算、隐藏、偷窃、逃跑之类的技能。这也是忍者之所以长期生活在黑暗之中的原因了。

黄天玄最感兴趣的还是关于忍术中的遁术，经过他的研究后发现，这些遁术其实与五行遁术有着异曲同工之处，而倭人使用的能量查克拉其实就是修练者修练出的真元力。

这时，黄天玄突然又想起了我国古代的一部著名的武学奇书《忘情天书》，其内容也多是与遁术有关的。

《忘情天书》首重“有情”，‘有情’后始能‘忘情’，‘忘情’后方能‘高情’，高情之后，即能把己身之意志生命，融入为大自然生物静物任何一石一木之中，借宇宙天地的力量，击毁对方，而不是以自身在大自然中沧海一粟的微薄力量。

《忘情天书》共分十五势，即“天、地、君、亲、师；金、木、水、火、土；日、月、风、云、我”。所谓剑招，皆在这十五项变易之中，变变生易，易易回常，常即是我。

譬如要在逸远辽阔的大地上击败敌人，可仗‘天意’或‘地势’二诀胜之；借溪流之水激溅而施杀手，乃属‘水逝’之诀；借月芒相映使对方如罩寒霜，夺其心魄，则是‘月映’诀；借风吹飞花间扰乱敌手视线而斩杀之，则是‘风流’诀；人融入山影之中，借山势磷峋破敌人杀势，则是‘土掩’。

《忘情天书》共十五势，分十五法，总共一十五诀，则上天入地，任何一石一物、片杉片瓦，亦可充分发挥。可随音乐创新招，可随画意生无极。总之层出不穷，永远是创新之生命。

这段关于忘情天书的介绍很快就被黄天玄找出来了，他慢慢地体会着其中的意思，并且将五行术法和倭人的忍术与之相结合，发现其中竟然有着许多相通之处，只是各有所长。

黄天玄先把重点放在了五行术法和忍术中的遁术