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猛海鲜、珍稀动物及宰杀生畜为乐，则是大恶业。

水靖安只觉得自己眼前一花所见已经皆不同，刚才那块巨大的石板已经转到了自己的身后，周围的喇嘛也尽皆不见。

体内真力同时运转，水靖安满是戒备的四面打量，他惊奇的发现，自己似乎已经来到了石板的另一面。

难道说，自己真的就是那有缘人？水靖安想了一下，虽然还没完全弄明白自己身上发生了什么事情，不过是福不是祸，是祸躲不过，为今之计，还是见步行步吧。

前方的隧道继续向前通去，通往山腹的内步，水靖安小心的向前行去，因为旁边没有了喇嘛随行，他表现的格外的小心谨慎，时刻注意着脚下了两旁，毕竟谁也不知道这神奇的道场里面还有没有什么机关一类的东西。

不过，直到走到通道的尽头水靖安也没有再遇到什么，通道的尽头是一间巨大的石室，与其说是石室，不如说是一间密宗的佛殿。许多长长的经幡在佛殿内悬挂着，也许是因为年代久远的关系，有一些经幡已经发脆碎裂了。

佛殿两旁放置着一些密宗的护法佛像，神态各异，一个巨大的莲台摆放在佛殿的主位上，不同与普通的佛殿道场，这个莲台上并没有安放什么佛像一类的东西，莲台上空空如也，只摆放了一个小小的物件——那是一个用黄绸子包裹的严严实实的长条状的东西。

一股莫名的佛力正从那东西里透出来，水靖安敏锐的感觉到，这种力量和当时自己从转轮戒指上感受到的力量是相同的，而自己体内残存着的一些佛力此时也活跃起来，似乎在呼应着那件东西。

水靖安小心的走了过去，把莲台上的尘埃用手拂去，小心的那起放在其上的物件。

他打开了包裹在外面的黄色丝绸，里面还包裹着一层发黄的旧羊皮。水靖安将羊皮一层层打了开来，一个黑褐色的牛皮匣子露了出来。水靖安没有去打开牛皮匣子，而是将其放在了一边，先张开了包裹在外面的那张羊皮，他刚才在打开时就已经发现羊皮上有字迹存在。

这居然是一张八思巴大师的手书！

八思巴在羊皮书开篇中写着十六个字：

数载面壁，一朝顿悟，大道已成，并佛眼舍利一枚，照遍三生，留鉴有缘。

看到这段话，即使是水靖安此时也有些心跳加速，这分明就是一篇密宗继莲花生活佛后最伟大的大成就者元朝国师八思巴的悟道手书。

可以想像，这东西若是流传出去，会造成多大的波澜啊……

水靖安恭恭敬敬的盘坐于地，双手捧着羊皮卷仔细的看下去。羊皮书深奥异常，水靖安只能混合自己的理解读下去。

法分三步：首应破非福，中则破我执，后破一切见，知此为智人。就是首先要知晓人生死根本的俱生无明，从而断除无明根本而融归法界。此为“首应破非福”的意思。

如能生起定信，则如圣天所说：“一空性如何，一切空性也复如是。”如此则一切法自然解脱归于无实，生起顿悟一切法的奥义，这就是“中则破我执”的意思。

如此修习能通达诸法无实之正见。因为，此空性境，不管是有是无，随一皆不可得……

…………

如上再继续努力修习，则自心光明，其明相愈来愈为增大，生起如同亲心一般的觉验，此则名为世第一法位无间三摩地。那时俱生无明虽未清净，然由俱生无明所起的能所二取述现的现行，则大半清净，出现光明，则可全无所难而无间地生起见道初地智慧，又再进修，能所二取的分别所依，即惧生无明虽然种子虽未清净，而它的现行则已清净，此双离能所之心，本性光明，赤裸裸的、清清楚楚的生起，犹如现见，如是明相与智慧也并得生起，明、增、得三位的迷现的现行，都归于沉没，其所对应的明、增、得三位的明相也次第显现是为加行道三位，其后俱生无明都归于沉没，现大光明，则自心愈能明见一分光明。此为“后破一切见”…………

水靖安研读到这里，头有点大了；门派不同，有许多修炼方法是无法共通的，如果硬要比较的化，他如今的境界大概超越了中则破我执的境界。距离后破一切见的大圆满境界还相差很远。

不过，即使如此，水靖安还是得到了很大的好处，先不论八思巴的手书对他的武道修行有多大的借鉴作用，单单是附在羊皮书最后的一篇《明王不动心经》便是一门极厉害的修心法门。

中华武道各大流派，若说修心念的功夫，藏密佛门绝对是其中数一数二的矫矫者，而这篇《明王不动