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。建筑东西分内外两圈。内圈殿堂呈十字型，巨大的方殿，安放着立体坛城和释迦牟尼教佛像。方殿四个方向设４殿，周围环绕回廊一周。外圈东向为门厅，供养释迦牟尼和十八罗汉。南、西、北三向各有殿堂５座，带转经道，外圈四角建有四塔，塔高约五丈，主殿共有二十多座佛殿。中间是方殿，表示须弥山，环廊外圈四向的４组佛殿分别代表“东胜身洲”、“南瞻部洲”、“西牛货洲”、“北俱卢洲”；四角四座佛塔代表四大天王等。

此时，许多喇嘛有次序的盘坐在主殿中做着晚课，殿中香烟缭绕，一切的一切，都是那么古老而神圣。

主殿的的东南端是集会殿，座西朝东，由大殿、厨房、仓库、管理用房和反证法神殿组成。集会殿平面呈“凸”字型，东部经堂，西部佛殿，经堂面阔七间，进深四间，共计２８间。地面比经堂稍高，殿堂内部绘满大曼陀罗。

白殿在主殿东北，坐北朝南，平面规整，呈长方形，北部中间突出一佛殿，殿内有４２根立柱，代表着修炼的四十二个层次。

塔林分布在寺院的北面和西北面，沿河岸布置，东西走向。分两组，每组均有三条长塔，这是由数十或成百个同样形式的小塔一字排列串连而成的，长度可达数百米，十分壮观。长塔每组三条，以象【炫｜书｜网】征三部主。长塔之间，还修建卡瓦轮寺历辈高僧的墓塔。

僧居，位于殿堂群的南北两侧，一字排列；看那阵势，里面居住了至少上千个喇嘛。

再往东去就是鲁瓦雪山了，山半腰处，十几间简单的僧房被一圈白石墙围绕，肃立高高在雪线下，那里是卡瓦轮寺的密宗修道场，要到那里，必须穿过整个卡瓦轮寺才行。

水靖安在额尼格布大喇嘛的引领下，经过卡瓦轮寺的主殿，进入了白殿的院落。静谧的夜色里，白殿出奇的安静，几盏酥油灯燃起的侧殿中也不闻人声。水靖安凭着白天的记忆，从中间佛殿的左侧向后掠去；黑暗的佛殿里也是静悄悄的，但水靖安感觉到里面至少有四个喇嘛在里面安静的打坐，其中有两个人，至少有和额尼格布大喇嘛相近的境界了。他们显然已经察觉到了水靖安等人的行动，水靖安注意到他们的呼吸都有了轻微的变化，不过很快又回复了原状。

第十一卷三生三世第三章千年密宗（下）

出了白殿，一条狭长的白石小道出现在面前，这就是通往密宗修道场的必经之路。小道的两侧是陡峭的山崖，黑暗里，小道也显的阴森恐怖了。顺小道走了十多里，水靖安终于来到了被白石墙包围的卡瓦轮寺的密宗修道场。

“什么人？”道场门口已转出两个喇嘛。

这是两名红光满面的藏族男子，从他们的衣着来看，都是等级颇高的大喇嘛，额尼格布大喇嘛冲两人点头道：“是我。”

“原来是额尼格布师兄，活佛正在里面，他吩咐了，您一回来就带客人前去见他。”

额尼格布大喇嘛点了点头，回头冲着水靖安一伸手：“请……”

这个小院只有百十平米的空间。一排平房坐北朝南，正中是一佛堂，佛堂的大门正对着院门，佛堂两边就是禅房了。佛堂后，是一石崖，石壁上有个洞口，里面一条幽深的石径串起了一座座小石洞，这里，就是密宗修炼者修炼的地方。

额尼格布大喇嘛将水靖安带到了一间石洞禅房的门口，伸手向内一引，便轻轻的退了出去。

这间禅房大概20平方米左右，完全是在石壁中开凿而成，石洞内朴素异常，没有任何的陈设，只有在最里面靠墙处有一个佛龛，其上放置着一口小小的镶琉璃镀金匣，由于隔得远了，光线又不足，具体看不真切。佛龛下，一名形貌枯瘦的老年喇嘛正盘膝坐在蒲团上，显然，这便是那迦叶活佛了。他面容满是皱纹，也不知多大年纪，穿着一身巨大的袈裟，就如木刻般一动不动，似是睡着，又像入定。

迦叶活佛便像焊在蒲团上般，纹丝不动，甚至连呼吸的起伏也没有。禅房中没有任何的声音，静得几乎落针可闻，似乎连空气的流动也随之沉凝下来，让人一望之下，不由产生好似在看一副画般的感觉，如此情景，实在古怪。

“既然到了，那便进来吧。”没有睁开眼睛，迦叶活佛开口了，他的声音虚虚荡荡，既仿佛在眼前响起，又仿佛在远处，让人无法确定方位。

水靖安心中暗凛，恭恭敬敬走上前去，抵弟子礼向老喇嘛磕了三个头：“晚辈天行宗水靖安，奉家师之命特来向活佛问安。”

迦叶活佛终于睁开了眼睛，那是一双睿智，仿佛看透