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第27部分(第2/4 页)

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师妃暄望着叶紫樱平淡的神情,清冷的嗓音说道:“紫樱请问!”

继洛阳桥后,叶紫樱与静斋理论上的交锋又一次产生了碰撞。

“妃暄是修佛之人,是否了解天下佛门的形势呢?”

“略知一些。”

“那么请问,僧人们每天除了花时间吃饭睡觉,诵经问禅之外,剩余的时间做什么呢?”

师妃暄答道:“解惑,祈福,超度亡魂,教人向善,修成正果……”

叶紫樱微笑着等她说完,方道:“我曾看过一篇敕书,上面写的是‘于九州山原,两京城阙,僧徒日广,佛寺日崇。劳人力于土木之功,夺人利于金宝之饰;遗君亲于师资之际,违配偶于戒律之间。坏法害人,无逾此道。且一夫不田,有受其饥者;一妇不蚕,有受其寒者。今天下僧尼不可胜数,皆待农而食,待蚕而衣。寺宇招提,莫知纪极,皆云构藻饰,僭拟宫居。以至物力凋,风俗浇诈,莫不由是而致也。’

师妃暄与徐子陵一听那封敕书就知道叶紫樱要说佛教不缴税收,不事生产,还侵占良田,压榨黎民,损害国家利益,并且愚弄百姓,广建寺庙,劳民伤财。

这时候叶紫樱忽然问道:“敢问妃暄,佛祖是以什么成就无上金身的?”

师妃暄忽然觉得她说话太不着边际了刚刚在说佛教弊端,现在又谈起了佛法。

沉吟片刻后,师妃暄方回答这人人皆知的问题:“佛祖以无上念力成就金身。”

叶紫樱抚掌赞道:“说得好,妃暄可算是为我解惑了!”

师妃暄忽然觉得有些崩溃,就算是很多不信佛的人都知道佛祖是以念力成就金身,而叶紫樱的才情绝不像还要普及这些知识的人。她到底想说些什么。求助的眼神不自觉的瞟向叶紫樱身旁的徐子陵,却见他也一副云里雾里的样子。

叶紫樱忽然一笑:“今天以前,在下曾多次参观成名已久或者香火鼎盛的古寺宝刹,还一直以为佛祖是以黄金铸就金身的。妃暄的话总算是令我改变了以往的观念。可是一个疑惑解决了,又生出了另一个问题——难道佛祖他老人家喜欢别人往他脸上贴金吗?或者说是全身都贴金?很多高僧都想要为佛祖重塑金身,原来是以这种方式。”

妃暄沉默了一下,方答道:“信奉我佛之人以这种方式的虔诚,是为有相入无相。”

叶紫樱冷笑道:“原来佛祖看他的信徒是否虔诚,是以捐献香油钱多少来决定的。难怪那么多的富商豪族愿意重塑金身,还有无数穷苦贫民为了祈愿而捐献出自己的田产地产。前者家财万贯,并不会因为佛祖重塑‘金’身而倾家荡产,而后者却因此从拥有田地的平民变成了寺庙的佃农。佛教信徒遍布天下的,是否为天下田产尽归寺院之时?”

叶紫樱不给师妃暄说话的机会,颇有些咄咄逼人的道:“佛门弟子自己不事生产,衣食住行皆来自百姓。每日枯坐问禅,不知几人成佛?普渡众生,又不知令多少人家因此拥有比信奉佛祖之前更多的田产地产,余粮钱帛抑或是美好生活?谁人知自己前生后世,使民托妄于辗转轮回,而此生甘愿逆来顺受,麻木不仁仿如行尸走肉。帝踏峰上的慈航静斋的三重三阙,占地百亩,金身佛像,檀香似云若雾终年不休,不知是哪里来得钱财人力所建?洛阳净念禅院更不落后,初建之时占地不足两亩,田产不足维持寺院生计。如今周围良田五千四百顷尽归禅院,拥有佃农万余人。寺院占据整个山顶,武僧数百,弟子无数。且不说广场上的数百佛像与大殿中数丈高的佛祖金身,单论院中一处地方更是以纯铜铸造。耗铜——两千九百万斤!!!”

虽然早已有了心理准备,听到这个数字徐子陵还是被吓了一跳,他曾经看过寇仲少帅军的账簿,完全明白这两千九百万斤的分量!!

师妃暄脸色惨白。

叶紫樱继续说道:“妃暄说为的是天下百姓,但是现今的天下到处是吃不饱,穿不暖的劳苦大众,但是寺庙里却是高床暖枕,一日三餐。此等为国为民还真是让人齿寒啊!!”

“无人相,无我相,无众生相,无寿者相。执着正是苦的来源,一切法唯心造,自性本空,因缘而生,也因缘而灭。”师妃暄苍白的脸说道。

叶紫樱轻笑一声,随即问道:“不知当日妃暄想李世民请教为君之道时,他是如何讲的呢?”

师妃暄沉声答道:“世民兄当日回答的是‘所谓为君之道,首要懂得选贤任能,否则纵有最好的国策,但执行不得其人,施行时也将不得其法,一切都是徒然。’。”

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