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忍不住颤抖了一下，良久之后山口副官才转动着沉重的身体回过头来，深深的对着山县有朋鞠了一躬，“哈伊！”

过了大约三分钟之后，山口副官回到了山县有朋跟前，“司令官阁下，一切已经准备就绪，只是时间仓促，委屈您了！”

山县有朋只是微微的点了点头没有说话，在山口副官的带领下来到了隔壁的一间密室之内，墙上挂着一副巨大膏药旗，山县有朋缓缓的走过去，坐在了地上，伸手将放在旁边的一把匕首拿了起来。

“嗤~！”山县有朋缓缓的将匕首拔了出来，刀光映射在山县有朋面无表情的脸上，“好刀！”山县有朋仍不住赞叹道。随手拿起旁边放着的一块洁白的手帕，轻轻的擦拭了一下刀锋。

武士道精神力求胜利和荣耀，对于失败的态度是极其极端的，武士只有用极端的方式来洗脱自己失败的耻辱，这种方式就是大家熟知的切腹自尽。不过对于武士来说，切腹自尽是一种只有武士才能拥有的非常神圣光荣的死法，普通的老百姓和其他职业的人是没有资格用这种方式结束自己生命的。山县有朋是武士出身，平常也以武士自居，此次自知必死，自然会选择这种神圣的死法。

第68章　剖腹

剖腹，日本人称“切腹”、“割腹”、“屠腹”等。剖腹自杀，约始于12世纪平安时代，源平战争（1180－－1185）之后，开始流行于武士中间。到17世纪江户时代，则形成了一整套剖腹仪式和方法，并成了上层武士死刑的固定形式。完整的剖腹方法，是用短剑先刺入左腹，横向右腹切成“一”字形，再从胸口刺入下腹，成“十”字形，最后拔出剑刺入喉部。主要是为了刨开自己的肚子让主人看自己的红心。

剖腹这种世界上少见的自杀方法是很痛苦的，且不容易致死。武士们之所以选择身体这个部位进行自杀，是因为要以此方式，对主子剖开红心见忠诚。新渡户稻造在他的《武士道》一书中这样写道：“打开灵魂之窗请君看，是红还是黑，请君自公断。”剖腹自杀，曾经是武士们挽回名誉和解决各种复杂问题的必要手段，除了在战败时，为了免遭被俘的耻辱而剖腹自杀外，还有“追腹”（主子死了，殉死尽忠而剖腹）和“诘腹”（受到舆论的谴责而剖腹）。武士们不但用它来表示对主子的忠诚，还用它来表示自己对某项重大错误、不当行为的负责精神。忠、智、仁、勇是武士的精神支柱，忠勇的具体表现就是复仇。1702年7月，赤穗藩47浪士（失去主人的武士）为旧主复仇后全部被幕府判处剖腹之刑，浪士们感到不胜荣幸。

“大日本帝国万岁！天皇陛下万岁！”山县有朋大喊一声，随后双手将锋利的匕首送入了自己的腹部，在匕首插入身体的那一刻，因为痛苦，山县有朋的脸庞瞬间扭曲成一团，但是这个心狠手辣的老鬼子仍然忍着彻骨的痛苦，准确的在自己的腹部画出了一个不是太标准的“十”字形。

举刀站在山县有朋身后的山口副官，大喊一声手起刀落，一刀砍在了山县有朋的脖子上，猩红的鲜血溅的满墙都是，山口副官的刀法很好，并没有将山县有朋的脑袋砍下来，仍然留下一点皮作为连接，因为日本人认为身首异处是对武士的侮辱。山县有朋的脑袋耷拉在胸前，彻底断气了。就这样日军军方及日本政府势力庞大，被称为蝗军之父，曾出任过日本首相的山县有朋在到达朝鲜之后一个月之后，便提前结束了他罪恶的一生。

在砍断了山县有朋的首级后，山口副官掏出腰间的手枪对准了自己的太阳穴，果断的扣动了扳机。于是同时日军司令部内接连响起枪声，不甘心被俘的日本军官纷纷自杀，追随他们的司令官去找他们的天照大神报道去了。

“咔咔！”军靴有节奏的敲击着地面，当看到山县有朋的尸体时，任超还是忍不住愣了一下，良久之后才冷哼了一声说道，“都老成这样了，不老老实实的呆在家里，颐养天年，还出来打仗，你到底为了什么？呵呵，可惜呀！你现在无法回答我的问题了。”

任超扫了一眼屋内，叹了一口气，转身就走，“将这老鬼子的脑袋割下来挂到城头示众！”扔下这句话之后，任超人已经离开了日军司令部。

刚刚走出大门，几匹快马直接冲了过来，离得近了，任超看清了马上之人的面貌，虽然此人身上沾满了血迹，冷峻的脸庞也被硝烟熏得黝黑，但是任超还是一眼就认出了这个人正是自己手下的大将周泰。

周泰翻身下马，跑到任超身边一拱手大声说道，“启禀任大人，倭寇盘踞的最后一个据点朝鲜王宫已经被我军成功攻占，城