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清楚吧！

五、还有人所共知的第二回里写的第一年“大年初一”生了贾元春，“不想次年又生了”贾宝玉。姊弟两个年龄甚为悬殊，曹雪芹却写成两个出生仅相差一年。如果是“自叙传”，曹雪芹笔下也不至糊涂至此。

六、更有甚者，在“庚辰本”第六十二回“呆香菱情解石榴裙”一章中的贾宝玉生日中，在此日中，先有香菱手中拿着一枝“夫妻蕙”，后有宝玉拿着一枝“并蒂菱”并原来香菱手中的“夫妻蕙”。“蕙”开于暮春初夏；“菱”开于夏末秋初，盛于秋。若果《红楼梦》是曹雪芹的“自叙传”，贾宝玉是曹雪芹，难道曹雪芹连自己生日是春、是夏、是秋还弄不清楚吗？如果是回忆记述往事，难道真有曹雪芹少年时期过生日中有“蕙”“菱”并开于一日的怪现象吗？真是天方夜谈！。

应该说，蔡元培指出的这些问题，有些确实存在，但有些是可以有合理解释的。总的看，《红楼梦》里写的是曹家的事，应该是没有什么疑问的。书　包　网　txt小说上传分享

第三节　红学票友的“惊人发现”

（待补）

第一节　释名

有这样一个故事，一个村里的老先生发现邻居家有一个曹雪芹写的《石头记》，他好象有了重大发现，说：“曹雪芹除了写了一部《红楼梦》，还写了一部《石头记》啊，真了不起。”

这是一个笑话。《石头记》就是《红楼梦》，《红楼梦》就是《石头记》。其实这本书还有几个名字。第一回：

空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍。。。。。因毫不干涉时世，方从头到尾抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》《情僧录》。至吴*题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。

这样说来，这本书竞有《石头记》《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》《金陵十二钗》这样五个名字。这五个名字是什么意思呢？现在还存世的一本叫做《脂胭斋重评石头记》，这本书只有十六回，原是胡适博士的藏书，这本书的前面多了一段现在别的《红楼梦》没有的文字：

是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也；又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情；又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名皆书中曾已点睛矣。如宝玉作梦梦中有曲名曰《红楼梦十二支》，此则《红楼梦》之点睛；又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛；又如道人亲眼见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛；此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。。。。。。

一篇文章、一部书自然可以根据不同的角度不取名。这段话是解释这五个名字取名的角度或者说理由。不过说得不大清楚具体，下面为诸君细言之。

先说《石头记》。这个名字应该是该书的第一个名字。首先要明确的是，这里的“石头”不是指宝玉，而是宝玉出生时口中所衔的那块玉。

石头听了，感谢不尽。那僧便念书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物，还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是个奇物方妙。。。。

这不就是宝玉口中的那块玉吗？第二个要明确的是，“石头记”是个主谓词组，而不是偏正词组，意思是“石头所记”，而不是“关于石头的记录”。这个问题非常重要，为什么说重要呢？这关系到“石头”在书中的作用。简而言之，“石头”在书中相当于一个记者，它随宝玉到了昌明隆盛之邦（清朝）、诗书簪缨之族（荣国府）、花柳繁华地（大观园）、温柔宝贵乡（怡红院），看尽了人间悲欢离合、世态炎凉，忠实记录他的所见所闻，然后把它记录下来。还是第一回：

后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大石上字迹分明，编述历历。空空道人一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。

再说《红楼梦》。上文说过，这个名字直接来自于第五回的《红楼梦十二支曲》。但“红楼梦”又是什么意思呢？

先说红楼。大家知道，在中国传统文化中，朱色，也