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族）侍女对着南方逃跑，花妃娘娘送了她一把金芒梳作为念物；最后一路是花妃娘娘自己带着女儿和一男一女两个侍从，对着西边的缅甸方向逃去……”

“他们都成功逃脱了吗？”仔细听着的张扬忍不住担心地问道。

花月容微微一笑，回答道：“他们选择逃离的时间正是哀牢王柳貌举行归汉仪式的时候，所以他们都成功逃脱了哀牢国。而实际上在花妃娘娘送给东、北、南三路的念物上，她用巫术把自己的巫术、医术和蛊术心得封印在上面，从此后蛊术也随之开枝散叶……哀牢王柳貌事后发觉，虽然急忙派人追捕，但是东南西北四个方向都有人逃离，无从确认王妃走的路线，导致他组织的追捕失败了。接着他开始蛊发，一条条三寸长细如针的小蛇从他的五官七窍中带着脓血钻出，随之而来的痛苦更是让他生不如死！受尽折磨的哀牢王柳貌便命人到处销毁花妃娘娘的塑像以泄私愤……你现在看到的这尊被砸去头颅的花妃娘娘雕塑就是历史的见证。”

“他活该！是不是后来花妃娘娘就逃到这香花坝来隐居……她就是你们的祖先。”对哀牢王柳貌的下场张扬是拍手称快，同时他也猜测着说出花妃娘娘一行后面的故事。

“逃亡的生活是艰辛的，而当时花妃娘娘一行还带着她八岁的小女儿，当逃到这里的时候，小女儿经历了一路艰辛终于生病了，虽然花妃娘娘很快用自己的医术为女儿治疗好了，但是女儿羸弱的身体已经不合适继续颠簸逃亡……”说到这里，花月容再次长叹一声，继续说道，“无奈之下的花妃娘娘只能把女儿送给这里的一户人家做童养媳，然后继续西逃，现在缅甸的绿歹门，还有白骨门，甚至印度的降头巫师，都是花妃娘娘的蛊术传人……”

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注：红斯石——藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效，其中就包括护身避邪，即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵，防止妖魔作祟所带来的危害，如某些较奇特的疾病。一种叫“斯”的宝石，受到了人们的青睐，民间流传着有关此物的神秘传说。时至今日，“斯”在社会中受到的重视，其价格的昂贵，神秘主义的作用，令人称奇！《藏汉大辞典》中释“斯”为：“亚玛瑙，猫睛石。“斯”的种类据说有红、白、黄、花、灰几种，其中“红色”尤为罕见，为稀世之珍，较多的是黑白相间色。

第三卷　西行寻解　第四章　西去缅甸

书香屋　更新时间：2010…3…5　16：47：06　本章字数：3539

“哦，原来你们家族的祖先就是花妃娘娘和哀牢王的女儿。”听到这里张扬忍不住恍然大悟说道。

“是！”花月容肯定回答后继续说：“被送给这里做童养媳的女儿，后来被人称为花氏，慢慢地周围的人忘记了这家人原来的姓，开始称这家人为花家。而这家人里的女儿，每辈里面有一个天生就继承了养蛊、放蛊和解蛊的能力，就那么一代代传承下来……可是到了三百多年前，花家生了一对双胞胎女儿，巧合的是蛊术被这一对双胞胎女儿继承了。而且奇怪的是她们两个一个继承的属于火性的蛊术，一个继承的属于寒性的蛊术……从那时候，花家的蛊门就一分为二，变成了阴蛊门和阳蛊门。”

“原来是这样的，不过为什么后来阴蛊门和阳蛊门斗争起来呢？”说话的张扬一想到穿着红衣犹如干尸的花火云和花艳阳，忍不住打了一个冷颤。看在眼里的花月容心中一阵悲哀，强忍下悲哀后继续说起那些成年往事。

“养蛊的女人终日和蛇虫鼠蚁中的剧毒物为生，一般不会有男性喜欢上这样的女人，所以蛊门女子就想出用自己的心血饲养子母情蛊的方法，然后把子蛊种在自己心仪的男子身上，这样就能拥有这个男人……”说到这里花月容脸上一片潮红，心中又是羞愧又是内疚，不敢看张扬的眼睛。

张扬表面上不动声色，实际心中也在翻江倒海，那是他听到花月容说蛊门女人对自己心仪的男子种下情蛊……他恍然大悟，原来花月容早早就对自己心有所属，而现在的他对花月容也是隐生情傃……这让有他有欣喜，有惆怅，更有迷惘，不知道如何去面对这份不知是对是错的感情！

沉默了