第17部分(第3/4 页)

的男人有更多时间，赡养这些妻子的成本也低很多。

古代的人们虽然要赋税，但他们不需要准点上班，不需要打卡，也没有目光炯炯的顶头上司看着他们。虽然没有什么假期，但当刮风下雨，他们或许就可以躲在家里休息；夏天工作的时间长，但冬天就很短了。妻女对物质生活的要求也低，最多是一些布，一些脂粉，至于玩具，随便用木头竹竿做些简单的物件也就行了。为了能够更长久地耕作，他们的身体也很好，肌肉结实，肤色黝黑。

古代的帝王们经常因为一些小事就攻打邻国。比如，为了争夺一个美丽的女人。相比之下，今日之男子，做出的所谓最“浪漫”的举动，亦不过是在公众场合挂个巨大条幅（那些条幅的出身乃是街边随处可见的“雕刻、切割”小作坊），或是购买大量玫瑰，或是同时点燃大量蜡烛（总之，都以量多取胜，完全是“超市式”的浪漫观），或是俗气地买个房子汽车。但在古代，人们为了女人发动战争，或是干脆送给她一块城邦，或是干脆为了她发明一桩酷刑。君王赠送女人珠宝这种举止，史家们甚至不屑于记载，只有君王赠送水果的故事流传了下来。

古代的女人，未必比今日之女人更美，但女人的美在古代更容易显现，也更被重视。古代女人的美可能拯救一个国家，也可能加速这个国家的灭亡，帝王们靠给邻国送去女人维护和平。古代的男人更是毫不吝啬使用“倾国倾城”“沉鱼落雁”这样肉麻的词语来赞美女人，并且听到的人们都会信以为真。在全球化的今日，倘若有人不知死活，敢称某个女人“倾国倾城”，就会遭到无数人的唾弃。

因为资讯不发达，古代的女人们知道的事情不太多，所以男人们说“海枯石烂”“天长地久”之类的话，女人们都朴实地相信了，并默默地为男人们生育了许多子女。古代的人口流动也不大，一个部族的样貌世代流传，不会有长相特别的异族女子跑来吸引丈夫的注意。在古代，男人和女人都没有太多压力，日子过得缓慢而又安静。

一个童话的消失：论近古中国人类与资源之关系

在古代，各种自然资源是无穷无尽的。大森林经常出现在民间童话里，过于贪玩的小孩子们经常迷失在那里；小孩子们也很容易在路上遇见熊和狼，并且很有可能随时被这些动物骗走。

在资源绝不匮乏的时候，甚至还有《匹诺曹》这样匪夷所思的故事。这个故事被记载在近期发掘出的平山文化遗址塑料袋中的几张碎纸片上（纸片上甚至还有若干油渍），在这个曾一度在全世界范围内代代相传（后来又突然消失）的故事中，一个木匠做了一个木头小孩，这个小孩如果说谎，鼻子就会变长，说了真话，则鼻子变短，只有一直保持说真话的状态，这个叫“匹诺曹”的木头小孩才能够有个正常的鼻子，才能正常地和朋友们交往。

在这个故事里，我们很容易总结出如下公式：

说谎＝不好的事＝鼻子变长＝木头变多＝资源的增长

说真话＝好事＝鼻子变短（保持正常）＝木头变少（恢复原状）＝资源的减少（资源保持现状）

以上公式充分揭示出在古代，人类一度有过和资源相抵抗的态度。一个木头小孩，拥有能让木头资源增长的伟大能力，这一能力却被和可耻的说谎恶习联系在一起，令这个木头小孩屡屡受到排挤，真是情何以堪。

在古代，在人类的力量远远小于自然力的时候，他们曾一度厌恶自然。有许多类似的诗歌、故事，讲述生活在某个森林（或是山谷、海边）中的部族，他们好奇森林之外（或山谷之外、海之外）的世界，走了很久之后发现那只不过是一个更大的森林（山谷、海洋）。他们尚不知道树木可以造纸，水可以发电。这些自然资源耀武扬威、异常显赫地矗立在渺小的人类面前，仿佛永远没有尽头，而人类还没有掌握大量、充分，以致过度使用它们的方法，因此，匹诺曹那能够令木料增长的鼻子才会如此招人讨厌。

理解了这一点，也就理解了为什么这个故事会在资源匮乏的近古中国突然消失（不惟如此，所有和森林、动物有关的故事也都消失了）。家长们不再在孩子们睡前讲述这个故事，反而将印有这个故事的纸片用于包裹餐桌上的食物残渣（那斑斑的油渍啊！）。在今日的睡前故事里，坏人们（只有人）都站在街道边、高楼下、网路中，王子开着车而不是骑着白马来迎接公主，邪恶的巫婆们最爱使用当今法律明令禁止的永不降解的塑料制品：穿着塑料斗篷、骑着塑料笤帚，浑身释放出污染空气的臭味。

“现在的妈妈们很少再给孩