第13部分(第2/4 页)

面走。”

老汉说干就干，第二天就吩咐儿子作准备，他让儿子就告诉所有的商的遣民，要走就一齐走　。

（）免费TXT小说下载

这荒野里就这样一下子冒出好几百人，他们把老汉看着是自己的领袖，只要老汉动身他们都　跟着走，在媚娘看来这些人和逃命的野兽没有什么区别。

老汉在院里杀了羊祭天祭祖，在火焰前所有的商人都边唱哭，他们唱天神的伟大，唱祖上的　功绩，祈求神和祖上保佑他们，让他们逃出这个死亡地带，魔鬼的荒原。

天一亮

天一亮，这支跟魔鬼差不多的队伍就向西出发了，老汉牵着牛走在最前面，他让媚娘在牛背　上，开始了春秋晚期的大迁移。

这支队伍在祖先遗命鬼神精神的支持下，见坡爬坡，有河淌河，几天后，他们看到了军营 的旗子，他们没有回头，仅仅是改变了方向由西向南继续迁涉。

他们见到军营是恐慌的，媚娘安慰他们说：“没关系，那军营离我们很远，他们不会出兵的　，出兵前他们会击鼓吹号，没有国家给他们下战书，他们是不打仗的，除非有军队来偷袭。　”

就像她说的那样，没有军队追赶他们，他们一直往南走，土地越来越肥沃，大片大片良好的　草场，还有美丽的河流，白云下的绿水青山。

神赋于他们的精神和祖先为他们鼓起的干劲用完了，他们就说神让他们就在这里安顿下来，　二个月的长迁移耗费了他们所有的物力，这支快来灭绝的前商遣民，在青山绿水旁扎下了宿　营地，在这里获得食物的机会大大地增加了，山上的野果旷野里的野菜，水里的鱼虾，补充　了他们的体能，他们的身体很快得到了恢复。一点一滴从小到大，他们白手起家建起了一个　与过去完全没有新家园。新环境同时也决定了他们的生活方式，新的群体制度，新的的家庭　关系，媚娘在他们的心中是上天派来的救世主，对她顶礼膜拜，他们都把自己看作是她的孩　子，媚娘毫不保留地把她的生存经验传给他们。

因为媚娘的原故，后来他们称自己是玉和商，玉是姓商是名，纪念这是迁涉的壮举。媚娘把　讲商王朝的故事当作自己的责任。他们对一个外族人竟然知到商人祖先的事感到不可思意，　她决不是人是神，在后来老汉就成了专讲商人祖系的人。

对任何一个民族，任何一个部落，任何一个人，迁涉都是重要的历程，这不仅仅是因为迁移　后一个部落找到了一个效好的生存环境，而是迁移本身加深了人类对大自然的认识和了解，　表现了人类为谋求更好的生态环境努力的积极的面貌，迁移的行动能煅炼一个部落或民族的　能动性，增强集体的凝固力，使人们学到更多的知识。在迁移后，一引起对这个发族部落有　益的东西将会得到保存和发扬，而一些不利的东西有害的劣根将因迁移而抛弃，人这个意义　上来说是一次再生。

迁移同时拓展了人们的生存空间，解放了人们被物质世界某固的思维，所以无论是远古还是　现代迁移的场面都是激动人心的，它是人类最深刻的记忆。

群体是这样。个体也是好此，迁移中的丰富经验是一堂人生课，它开阔了每个人的眼界，增　长了个体的智慧，也有了一个开放的大脑和思维，可以说迁涉百益无一害。

媚娘通过这次整体的迁涉，感悟到了更深刻的社会意义，这与她一个人在荒野中乱逃乱窜的　感受绝然不同。她从中看到个体与整体的关系。看到了一个被忽视的社会现实。她应该寻找　她的那一类人，她在想它在那里。

她明显地不属于这一群人，不同的过去，不同的习俗，不同的愿望。她再不能像他们那样心　安理得的生活在这自然的状态下，她的大脑里装着工匠商人官吏的生活方式，装着一个人声　鼎沸的都城。

在这里她又看到了汝上人的生活，在青下，绿水旁，在宽敞的土地上，一个被刚刚建立起的　茅屋里，遗民们在忙碌，整个宿地沿着山脚面对湖泊摆成一个长方形，尽管媚娘不把这块地　方当作家园，还是同他们一样打草，上山采集食物。砍树枝建草屋，他们总是以异样的眼神　打量着她。在这里她可以什么都不做，老汉指派人把吃的送到她手上。

他们边寻找吃的边建设宿地，刚开始的几天变化很大，草地在湖边突然消失了，取而代之的　是一窜窜的建立坡面上的屋子，山角的地脚棚建的更是快，早上还是草地，下午山角棚就做　好了。下午山角棚就做好了。宿地的渐渐形成后。好像速度就慢了下来。集中住在一起的