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既然不能，又何必阻止呢。

套用一句很通俗的话：是你的终归是你的，不是你的强求也没用。

因此，在以后的日子，倘若我爱上了某人，我依然会平静地等他，等他在观赏了许许多多的风景之后，蓦然回首，发现烟雨就在灯火阑珊处。然后听他深情款款地对我说：终于知道原来我最喜欢的人是你，最爱的人也是你，请允许我这辈子把你打包珍爱。

当然，或许我能够很快等到他对我说这些美丽动人的句子，感受他爱我的真诚；或许我等到的只是他贪恋其他风景，终于不肯回头。

那么，得之我幸，不得我命。

作者手记：

这个夜晚，我读着自己写的这些句子，想起情感路上过往的热闹，想起现在情感世界的苍茫，想起爱情原野将来的未可知，禁不住泪流满面。作为曾经在情感上遭遇过挫伤的女人，面对男人，面对爱情，的确会少了一些不顾一切的勇气，我们总会在自觉与不自觉之中，去验证一个男人情感的真伪。但是，我们不知道，岁月蹉跎，我们是否能够一直站在生命的原野上，去验证一份份擦肩而过的爱情？我们不知道，当我们颜衰色老时，会不会连验证的机会也没有了呢？

现代生活中日益孤独的人们，对神往中纯粹唯美的爱情不再奢求也不再相信了，但又无法摆脱情感的孤独感，还用戒备的目光去寻找感情庇护，其实这种感情更多只是“灯红酒绿的安慰、虚情假意的爱抚”。

零碎而独立的我们都有散发出一种似曾相识的疲倦和渴望，于是我们的感情就这样随着衣服的剥落发生了，也会在穿好衣服的陌生中消失的……

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情人之殇（1）

如今，倘若有人问，你有没有情人？那肯定不是要你回答有没有恋爱，或者有没有结婚。其潜台词十分清楚，就是在问你有没有搞婚外情，或者有没有作为第三者而成功入侵他人家庭。

倘若你的回答是NO，估计问话者会很失望，并且会做无限同情状，仿佛你的没有情人像没有生育能力一样是需要送出怜悯的。如果你笑而不答，问话者则极有可能很羡慕地追加几个问题：一定是有情人了？有几个？是不是很爽？你怎么搞定她们（他们）的？注意，这个搞定不是指如何成功引她们（他们）上钩，而是指如何理顺老公（老婆）与情人之间的关系。尽管每个人在面对情人引发的一系列矛盾时都有自己成功或不怎么成功或非常失败的经验或教训，但无一例外的都愿意谦虚地向他人取经。

经营情人，在今天，毫无疑问已经成为一门必修课。

回顾人类前进的履痕，不难发现，“情人”一词的演变历史堪称纷繁复杂。其原始的解释是指恋爱中男女的一方。这说明“情人”原本是一个非常美好的词语，蕴含着非常美好的内容。也正是因为它曾经的美好，所以才有了“情人节”这样一个充满温馨甜蜜浪漫的日子，也才有了情人节里玫瑰的芬芳、男人慷慨的举止和女人灿烂的笑脸。

可是，曾几何时，“情人”已经蜕化变质，成为婚外恋的别称。

老婆不是情人，这是男人已经达成的共识，所以，情人节男人基本上是不会给老婆送玫瑰的。老公不是情人，这是女人的集体表决，所以，情人节女人也不会幻想得到老公的玫瑰，男人也别想得到老婆节日特别的祝福。

由此，情人的内涵不再纯粹，不再圣洁，就像一个单纯的少女被拐卖到妓院，不出几年便面目全非。

可是，不纯粹不圣洁并不代表会被鄙弃。这是个情人越多越光荣、没有情人便是笨蛋的时代，准确说是男人以情人的多寡论豪杰的时代，是男人可以拿情人作为资本炫耀的时代，是女人可以坦然与亲密女友分享情人之间种种体验的时代。找情人和当情人像不可逆转的历史洪流，成为一种时尚，成为生活的调味品，成为人们内心深处常常自觉和不自觉涌动的欲望冲动。

那么，究竟是什么导致情人以各种各样的形象和形式泛滥于我们生活的各个角落？翻阅我们先人的思想遗产，“饱暖思*”这一经典的句子曾经透彻剖析过人类情欲与物质的关系，直到今天依然赫然挺立在人类情欲的天空，成为不朽的真理。当然，我们并不知道前辈们在作这样权威发言的时候，强调的是饱暖与*之间的因果关系还是条件关系。但我们能够清楚地感知，我们的情欲的确总会或多或少被物质与环境牵引甚至监控。换句话说，人类吃饱了喝足了穿妥帖了，之后，最需要或者说最难于抗拒的便是彼此鼓捣彼此的身体器官。