30. 道德，人性和法(第1/2 页)

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从古至今，世界都充斥着对人们做了坏事后的惩罚然后下地狱的故事。很多宗教和学者都认为人的行为举止都会带来好或者不好的结果，人如果做坏事，就会下地狱，做好事就会上天堂。似乎只要做了坏事，就是被上帝或者老天爷惩罚。这在佛教中被称为因果论。在西方被定义有罪论或原罪论。我起初是十分相信因果轮的，只要做了坏事就会有报应。但是在经历某些事后，以及对宇宙底层逻辑思考后，我改变了我的想法。

根据在我此书前篇的论述中，有两点是一定不能忽略的。一是宇宙早期物质活动导致生命的形成或活动具有极高的随机性。第二，冰冷的宇宙运行机制不允许是模棱两可的，不允许混乱不堪和莫名其妙的。在这两条前提条件的加持下，我认为宇宙完全不具备一个具有定论的功德、罪的审判机制，宇宙并不在乎“人”定下的道德观。不管有谁回来进行判决，我们都要先来看看如何去理解人类社会中的各种道德，善恶和法律法规，以及人在其中受到的影响。

你没有道德啊！你没有人性啊！你违反法律了啊！这三句话中，你认为哪一句最骂的最过分呢？哪一句需要被惩罚呢？会有上天来惩罚么？会有审判机制来审判这个人么？除开法律是社会正常运作的底线，通常不能触碰；但道德和人性这两个概念有一点接近，但我更想将人性划分为善良那一块，单独分出来论述。

道德：

先不谈什么是道德这个概念，我们来看看现代道德观。无论哪个地区，道德的总体导向都是往善，互助，稳定。这些代表了人最基本的美德。但除此之外各地的道德观就开始发生分裂。在物质匮乏的地区和年代，食物是绝不可以浪费的，浪费就是暴殄天物，大逆不道。可是在某个时代某个地方却有人拿他们眼中的救命粮和珍馐喂宠物，简直是丧尽天良，更别提有没有道德了。再看古代以及现代的某些地区，对女性地位的认知有着非常明显的区别。这里不做过深的讨论，只说明现象。最明显的古代，受到社会生产力的影响，女性一般只能是家族或丈夫的附庸，她们社会地位低下，基本接受不到教育，对于人自身的选择是十分受限制的，更不用说自由这种虚无缥缈的话。如果此时女性做出超出规格的事，那就会令整个家族蒙羞，被视为违反女德和常理，是非常非常不道德的行为。而今天，因为社会生产力的解放，以及社会分工，宗族与家庭结构的重组，让限制女性的旧道德观分崩离析。这只是最简单也最明显的例子。

不能否认的是，道德观是会随着时代和社会思潮的变化而变的。昨天还是人人唾弃的行为，今天就是时尚和进步的；今天你为之不齿的事情，明天人人追捧；过去整个社会认同的事情，一夜间也能全盘颠覆，变成反对的事。这还只是同一个地区不同的时空，如果把这个空间扩展到整个地球，那么道德观这件事就变得更加可笑。因为你的道德观和别的国家的道德观完全不同。

讲了如此之多，就是想说如果用空间和时间来平摊开人们的道德观时，这个人们暂时认定的道德是可以改变的，对与错不在乎你做了啥，而是是不是契合时代和社会主流，不然即使你是对的，大众也认为你是“错”的。道德观也可以被利用的，因为群体的道德观完全是可以被塑造的，被人为操控的。这个捏造的道德观可以让你觉得某件事是对的，或者某件事是错的。此时的对与错，没有一个明显的界限。

人性（善与恶）：

当别人说评价一个人是个善良的人时，这通常是正面的评价。人以善良之心行走在社会中，通常也会被以他人的善心回报，这时可以说整个社会是具备良心的，善心都能得到正反馈，人们自然而然就愿意用善良的行事方式行驶在这个互助社会中。但当社会环境恶化时，人们都互相残害，不以恶道为理念反而是害自己，这时社会风气完全就和善良这个理念颠倒了，恶行成了人们生活下去的方式。要如何审视这样的差别呢？所有宗教都有善恶终有报这个说法，但面对这样的复杂的社会环境时，塑造出来的人也会呈复杂性。更何况有时候善良也会误事，恶行也会导向好的结果。如果有神明妄自审判这样的复杂性，妄自定夺一件因为人出身和环境导致的恶行，妄自评价一个自身无法感同身受的灵魂，这样的神明是自私的，自大的，傲慢的。

现在我们可以看到一个人如果在没有私心，没有恶的环境下长大，他极有可能会是善良之人。他会认为世间万物都应该遵循善良之道，因为在他的世界中善良是很美好的，只要