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其间,他能以空手拔下水中游鱼的一片鳞而不沾其身;天衣居士的『乐鱼斋』养鱼无算,这些鱼儿也难免偶尔得病,正需要多指头陀这灵便约九只手指。多指头陀这种种长处,都投合天衣居士的兴味。何况,这些年来,天衣居士得以潜修此地,怡然自适。起居饮食,全仗多指头陀照顾,而且还照显得无徵不至。
他曾问过多指头陀,何来的钱?
「庙里的。」多指头陀主持一家『老子庙』,香火鼎盛。「那是佛陀的香缘钱,我怎能挪用?罪过罪过!」「布施给菩萨的钱,不就是施予众生的吗!」多指头陀却说。「居士是众生里的绝世人,无异仙神,这些俗物若能为居士所不弃,才是本寺光荣,功德无量。
」於是多指头陀继续支持天衣居士起居生活所需所费。
日久之後,天衣居士也习以为常了。他待多指头陀为好朋友。多指头陀也别无所求。直至这一天……多指头陀请天衣居士『吃饭』。
『吃饭』,这一个很特殊的事情,古人早有『民以食为天』之说,甚至认为:「失礼之初,始诸饮食」:卧食不仅可快朵颐,还具「养生逆死,敬事鬼神上帝」之用,天子皇室以祭祀为大事,连用以烹的鼎都当作是国家宗室的威仪。
只能杀牛羊,叫做「少牢」,一向以来,饮食都要遵规守矩、礼法森,若非祭,诸侯还不可杀牛、大夫不可杀羊、士不可杀犬、庶人不可吃珍贵之物,壁垒分明,际分深严。
武林中人,当然并不严遵规律,但莫论朝廷、江湖还是武林中,「吃饭」有时侯也是一个很特别的名辞。
有人请你「吃饭」,通常不止是「吃一顿饭」而已,其中也包括了相聚、议、交际、应酬、甚至还会有拢络、施恩、示好、谈判、炫、试探……诸如比类、千奇百怪的意图。
连你请人「吃」一顿「饭」,有时候也隐含了不少你自己都不一定「吃」得出来的意图这时候,「吃饭」就不再是「吃饭」了。
吃这种「饭」,要比「办事」还得要打省精神、如履薄冰,所以,有些饭,吃的不是「饭」。而是人情;有些饭,十分「不好吃」:有些饭,是不得不吃「;更有些饭,宁可自己吃糠,也不可以去吃。当然,多指头陀的」饭局「并不复杂。他只请了两个人。他自己和天衣居士:饭菜也很简单:吃的是斋。
不过,用意却很不简单。其实,世上最简单的事情,细想深思都不甚简单,譬如你喜欢一个人,或恨一个人,仔细分析简简单单的,那是多少因素造成的饭局之後,天衣居士就离开『白须园』,再入江湖,直赴京师。因为他听到了几件事。
这些事件他无一能忍受:王小石杀了当朝宰相傅宗书,现在,黑白两道、朝廷武林都要拿王小石归案:元十叁限唆使他的徒弟『天下第七』杀了『天衣有缝』,为的是阻止他去追至当年『长空帮』那案件。
天衣居士只好立即启裎。
王小石是他的徒弟。
他唯一的徒弟。
他不忍心他会给人悬首城门。
何况,他就当他是自己的亲生儿子一样。
「天衣有缝」是织女的儿子。
也是他唯一的儿子。
他对这个儿子从没尽过做父亲的责任。
织女叫地做「天衣」,从母姓「许」,就表示对他从未忘情。
他又怎能让儿子白死
他要去责问元十叁限。为何不遵守当年的约誓如果这些都是别人告诉他的话,他容或还会再叁考虑、谋而後动。
但这是多指头陀告诉他的。
他信任多指头陀。
事急,匆迫,他什麽也没带,什麽也不带,只带走了「乖乖」。
因为他不舍得离开它。
他一离开「自须园」,「老龙沟」的「美罗布庄」就失了火;是以,王小石重返千山。
既见不到他的父亲和姊姊,也找不到他的师父天衣居士。
@四。饭局
天衣居士养了一只鸟。红嘴、黑羽,聪明俐、活泼可爱,每天都会拟人声音报上:「今天是正月初叁……」如果是「过年」,它还会说上几句吉利的话儿;要是「中秋,它这会」吟「上一两首有关月亮的话。它还会在每值时辰交接之际报时,有时天衣居士心情不好,它就唱歌;天衣居士没胃口的时候,它还会用有尖勾的啄子,挑桌上最好的饭菜,送到天衣居士咀边去,天衣居士当然十分疼爱它。他至少养了二百叁十叁只珍贵罕见的飞禽,其他走兽还不计其数,若连猫狗龟免
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