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继承原则，可以推论以上九皇全部为风（凤）姓。

风（凤）姓是中国第一个姓氏，即“元姓”。

《说文》里，“女生为姓”指的是帝王从全国各地的土著强力集团中广纳姬妃，和她们生了儿子后，这些儿子回到各自母族，担任部族首领，他们的姓氏根据各自母亲的身份确定。

如伏羲娶少典氏的女子为妃，故神农姓姜，这是因为其母亲在帝廷中如羊一般温顺；黄帝姓姬，这是因为其母亲为美貌宫娥。

但风（凤）姓不遵从这个得姓原则，因为在他们以前，中国没有过帝王，风（凤）姓得自于“盖天论”：“天地之气，合而生风（凤）”也即“以天为父，以地为母”的意思。

因此，“凤皇”指风姓皇者，或风姓王者和他们的大群追随者。

“凤凰”指鸟王和追随它的大群鸟儿。

“凤求凰”可以理解为“鸟王求鸟群（跟随它）”。

《康熙字典》

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》胡光切，音黄。

《尔雅·释鸟》鶠凤，其雌皇。

《山海经》丹穴之山有鸟焉，其状如鹤，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。见则天下大安。

《韵会》雄曰凤，雌曰凰。古诗：凤兮凤兮求其凰。又《集韵》或作？。

《晋书·武帝纪》起？仪殿于後。又通作皇。

《书·益稷》凤皇来仪。

《诗·小雅》凤皇鸣矣。

凤凰（Chinese　phoenix/phoenix），亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，在古埃及神话中其形象为长尾巴的火烈鸟，周身是火。

古埃及神话说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅磐”。

在中国古代，凤凰飞翔，是天下大吉的象征。这是因为古代中国是世界上最大的农业区，也是世界上最典型的季风气候区。季风带来的雨水对我国农业收成具有决定性意义。

“凤凰飞翔”就是“鸟王带领群鸟飞翔”，也就是“季节风有序地运行”的意思。因此，自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。

据《尔雅·释鸟》，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。

《说文》：“凤，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”

凤鸟雌雄鸣叫不同声。雄曰“即即”，雌曰“足足”。

凤鸟足脚甚高（体态如鹤），行走步态倨傲而善于舞蹈。

凤凰是中国神话传说中的神鸟，后来与〃龙〃一起成为中华民族精神的象征，但它的产生却一直是个谜。

近年在湖南洪江市高庙文化遗址出土的一个白色陶罐上，戳印有我国最古老的凤凰图案，距今有7800年的历史。这一发现为揭开凤凰〃诞生〃之谜提供了异常珍贵的实物资料，震惊了考古界。

大量的文献资料表明，在原始时代，中国南方稻作民族以〃鸟〃为图腾。这已为学界所共识。去年湘中发现一张明代万历四十四年的图卷，上面绘的□□五猖、雷神，就是鸟首人身，手里还握着一只鸟。这种人鸟合一的形象即为典型的鸟图腾崇拜产物。

这说明在390年前，鸟图腾崇拜观念在湖南民间还很突出。这种被原始人类视为图腾的鸟，古称〃丹雀〃，又称〃阳鸟〃、〃鸾鸟〃，与稻作文化起源关系密切。

《拾遗记》卷一说：〃（炎帝）时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。〃所谓〃丹雀〃、〃阳鸟〃、〃鸾鸟〃，就是凤凰神鸟的原型。

《广雅》云：〃鸾鸟，凤皇属也。〃

《山海经·南山经》云：〃是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见者天下安宁。〃

“凤凰”形象本身是和谐观念的产物。

一方面，它是个〃二合一〃的对立统一体，雄为凤、雌为凰，表示阴阳调和、合和祥瑞；

另一方面，它又是一个多元和合体，是在鸟图腾的基础上，融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。

如《说文》就这样描绘凤凰形象的多元和合特征：〃凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。〃

在中国文化中