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择日起行。严解元换了素服，亲自随行。不一日，到了闻喜县王宅祖节，早有族人传闻此事，阖县亲友送殡、设祭者甚多。

严解元自备一祭，因作—篇祭文，奠酒焚帛，高声跪读，不觉悲啼落泪，曰：大金贞佑三年十月越朔五曰，门生严正谨具牲醇香糊，致祭于故兰娘大座师之灵日：维灵世心解质、玉莹金贞。岂幽冥之间隔，乃声气之潜通。宅神于玄漠之野，韬光于穹茫之庭。人神何由相接，文章安得折衷，沥乃流光耀采，凝神入梦。笑迷盲之肉眼，悬照昭之冰镜；彼鱼目而混珠，假穿宿以邪径。神之听之，俯绘而笑，收其功于渔人，不结网而能钓。岂洛浦之珠投，非冥渊之犀照。分题疏义、析奥合符，彼揣摩而不得，我契合以安如。非天上之班马，即鬼中之董狐。彼人浙妾，我鬼而师。既受知于国士，岂独于幽冤而我遗！千平执缮，絮酒炙熙，借以报素车白马之谊，尚值。

祭毕痛哭，为之不已。自此与王知州家叙了世好。回至中途，忽夜梦一秀士来谢，说：“我世娘也，感君生死交情，已蒙超拔，转女成男。他日与君同朝，该在你门下中举，特来相谢。”问其姓名，不答而去。这是功名中一段公案，可见苟取徒劳。这严解元不通着兰娘，当日韦驮殿不淫女色，也是该也是该中的。鬼神相助，不过顺水推船，助他一篷风顺。且听下回分解。

第四十七回　木瓜郎语小莫破　石女儿道大难容

《金刚经》：

佛告须菩提诸菩萨摩河萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生、胎生、湿生、化生，若有色若无色，若有想若无想，若非有想非无想，我皆令入无忧涅梁而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

《金刚经》一段专言无相二字，要知此相原从心生，还从心灭，相从心起，于何能无。这一回要从淫女心中灭度色中形相，到了无相，自然无心，即潘金莲可以立地成佛。当下指点，借此笑林化为禅棒。

却说那黎寡妇见金桂姐魂不附体，终日里见神见鬼，又弄成一件血症奇疾，正然愁恼，不料女婿刘瘸子开封府告下状来，门首炒闹，到晚去了。黎寡妇请了医生诊脉，说是血虚邪想，取了一贴定神丸来服了，母子相守，连夜不敢吹灯。

日里还哼哼的叫半日才醒，直到天明才得合眼。如此半月，金桂略吃些饭，梳的头，才下得床了。只有血症不止，终日浸淫淋漓的，浑身不净，流的个美人面如黄蜡—般。又长出—件奇怪的病来，从此再不消想那“红豆琢残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。你道是件甚么病？

高突出一层横骨，紧束住几朵花心。丸泥封面，秦兵难进函谷关；石壁坚深，巨灵谁辟蚕丛路？我待价者也，反成韫犊而藏。吾何畏彼哉，自此终夜不察。人莫不由斯户，舍正路而不由，哀哉！天之将丧斯文，欲博施而济众，能乎？前以三帅，后以五鼎，则茅塞之类。仰之弥高，钻之弥坚。求在外者也，管氏亦树塞门。是可忍也，孰不可忍！桓缠其如予何？反而求之，不得吾心。

城门之轨，马不进也。吾岂苞瓜也哉！洪水横流，病莫能兴，犹缘木而求鱼也。量然后知长短，其间不能以寸，请尝试之。民犹以为小也。闭门而不纳，是皆已甚。与少乐乐，与众乐乐？宜若登天然。非之无举，刺之无刺，是犹弃井也。实不能容，于我心有戚戚焉。委而去之，当如后患何？

这个病，是天地间女子固闭，血脉不通，以横骨塞其阴窍，止留—线走小水的路儿。人有此奇疾，遂致终身失偶，医家无药可治。俗名石姑，佛经中说是石女儿。随有西子的美貌，也是中看不中吃的。多是—种愚蠢幼女不曾经人道的，有了此疾，他不疼不痒，做了枯木死灰，到像绝欲参禅、忘情息念的一个得道的女僧。那金桂姐生来色根不断，欲念方新，如何捏捱这个玻如今弄的有了色心没了色相，好不难受。

荒咽堋？

自此病长成了横骨，那血症也止了，邪魅也不来缠了，依旧调脂抹粉，打扮的如帝天仙女一般。

刘瘸子打探着桂姐好了，使张都监娘子过来面央，说：“他情愿进门招赘，做养老女婿，上鞋结帽子，尽自养的家。问众亲戚打个情，讨几贯钱来，买儿匹布绢来，完成他一生的事。也是儿女的命，定下的亲，谁不指望个好女婿？要不依从，到了当官，我当初提亲是实，谁敢不实说。”这黎寡妇因女儿大了，又感了一场恶疾，怕日久求亲不便，见都监娘子一面劝他，又一面说硬证的话，没奈何，只得应承了，道：“既是亲