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的。

作为一名美国参议员，我对参议院被用作公共讲坛以散布不负责任、耸人听闻的传闻无

法感到自豪。对从走道这一恻肆无忌惮地抛出未经证实的指控，我无法感到自豪。对走道的

另一边显然是装腔作势、不庄重的、旨在报复的》》对参议院已被用作诬蔑中伤的场所，用作

以牺牲他人名誉和国家统一换取政治利益的场所，我感到不悦。对我们从参议院议员席上诽

谤外界人士，把我们自己藏在国会豁免权的保护衣后面，稳坐参议院议员席不受任何批评，

我无法感到自豪。

作为一个美国人，我既不希望一个民主党政府粉饰太平，遮遮掩掩，也不希望一个共和

党人诽谤他人，搞政治迫害。

史密斯参议员《良心宣言》中的这些话，是说给麦卡锡的，也是说给麦卡锡主义者的，

更是说给美国权力走廊里所有踱步者的，它是一种良心的声音。这种声音已经存在着40多

年了。然而，今天的后麦卡锡主义者们愿意听《良心宣言》吗？根据麦卡锡的逻辑，只要反

共，就是正确的。中国是共产党领导的国家，那么，只要反对中国政府，他就是对的，是爱

国者。所以，他们千方百计要找出反对中国的理由。而最好的突破口，或者说，最能够伤害

中国的，就是煽动台湾独立以及扶持达赖势力，谋求台湾和西藏脱离中国。

这些后麦卡锡主义者跟史密斯痛斥麦卡锡说的那样，他们想靠诬靠他人的四骑上——恐

惧、无知、偏执和诽谤去赢得政治上的胜利。借助国会的讲坛，散布谣言，混淆视听，哗众

取宠，对世界和平和他国内政横加干涉。我觉得每一个有良心的美国人都应为此羞愧。

后麦卡锡主义已经没有了过去的市场，因为冷战已经结束，他们渲染的那种对美国的威

胁也并没有出现，人们也不再会相信美国国会充满了颠覆主义分子。麦卡锡那种心理变态的

人，即现在的我称之为后麦卡锡主义的人，他们不可能再取得麦卡锡当年的成果。从当时的

环境来分析，那时候，二战结束不久，许多在二战中的战胜国包括战败国，都面临着一片战

争以后的废墟，只有美国远离战场，在战争的后期事实上代替了英国成为盟国的领导国，美

国说话的市场相当强大。因此，麦卡锡才能够借助诸多英雄用鲜血换来的地位胡作非为。今

天的后麦卡锡主义者，则在对的是一个多元的世界，美国虽然保持着强大的军事实力，但在

经济上却无法一统天下；在文化上，越来越多麦卡锡时代以后出生的人，对美国这种麦卡锡

主义遗风极为不满。

但是我们还应看到，冷战结束后，美国的冷战专家们忽然产生一种失业感，一下子无所

适从。这批人理所当然地把对准苏联和东欧的目标转移向中国，他们希望重操旧业。但中国

已经走向市场经济，政治、经济各方面都在向着他们没有预料到的局面发展。另一方面，前

苏联和东欧人民发现，当他们开始进入西方模式时，美国的冷战专家们不过是一群见利忘义

的货色，并没有像冷战时期那么对他们关注。既没有道义上的支持，也谈不上经济上的帮

助，最终的问题还是得靠自己解决。这个世界的规律原本就是这样，如同一句中国的俗话，

要吃桃子自己栽。

因此对于后麦卡锡主义，我们仍不能放松警惕，更不能心存侥幸。既然他们在国内可以

像史密斯说的那样，在国外他们也决不肯放弃制造混乱的机会。他们会给我们制造麻烦，在

鸡蛋里面找骨头。他们有挑唆煽动的专长，尤其是在中国及中国周边国家的问题上，他们希

望该地区多出乱子，以获得插手亚洲的籍口，骗取美国民众的选票。我们可以告诉后麦卡锡

主义者，如果不想钉在历史的耻辱柱上，索性还是学一点做人的基本原则，不要丧失起码的

人格。

如果需要，还可以弄出一个萨达姆

拳王泰森在狱中皈依伊斯兰教的消息并不令这个世界震惊，因为泰森是一个公认不守规

矩的坏孩子。坦白地说，这个坏孩子即使做出更为惊世骇俗的事情，我