第31章 第一套光盘问世(第2/3 页)
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在易经大会现场,我第三次与国内外专家结识,第一次是2010年那次在全国政协礼堂的生态文明与传统文化大会,第二次是2011年在西安,这是第三次。
会议期间,看到了一个奇门专家,在台上遇到两个女士,一个在西南位置,一个在东南位置,在同一个时辰问各自的母亲的身体。这个奇门老师雄赳赳气昂昂上去,结果闹了一个大红脸。
这个问题给我反思,我可能也会遇到,其实《梅花易数》说过这样的问题,在多年的实践中,八字相同遇到过,八卦相同也遇到过,同一天遇到过两个形同的信息卦,只有一次。
这类问题,属于术,如果没有道做基础,就会陷入盲区。
道术关系是中国传统文化中的一个重要概念,道指的是事物的本质、规律和原则,术指的是方法、技巧和手段。道术关系强调了道与术的相互依存和相互作用。 道是术的基础和指导,术是道的具体应用和体现。只有在正确的道的指导下,术才能发挥出最大的效果;而术的不断实践和发展,也能够进一步深化对道的认识和理解。 在实际生活中,我们应该注重道的修养和提升,不断追求对事物本质和规律的认识,以便在实践中能够做出正确的决策和行动。同时,我们也需要注重术的学习和运用,掌握有效的方法和技巧,提高解决问题的能力和效率。
然而,道术关系也提醒我们不能只注重术而忽视道,否则可能会陷入急功近利、短视行为的困境。同样,只强调道而不注重术,也可能导致理论与实践的脱节。 综上所述,正确处理道术关系对于个人和社会的发展都具有重要意义,需要我们在实践中不断探索和平衡。
第二年,也就是2013年,朱根水会长邀请我制作光盘。我综合考虑后,接受了邀请,出版商是中国电子科学技术出版社,我演讲的题目是《易经与企业风水》。
《易经与企业风水》是以道为基础,以术为案例,讲述了易经风水原理在现代企业中的应用。
举个案例:“三十年河东,三十年河西”
在古代,由于黄河河床较高,泥沙淤积严重,河道不固定,经常泛滥成灾。所以黄河经常改道,改道后,原来在河东的地方很可能就变到河西面去了。
战国时期,秦魏两国争夺河内地区。吴起助魏国夺得河内,三十年之后,白起助秦国夺回河内。民谣四起:三十河东,三十河西;吴白两起,天作玄机。
我们从六十甲子圆图可以看出来,从甲子到甲午,是相对的,也正好是三十年。
安史之乱爆发后,郭子仪率兵南征北战,为平定叛乱立下了汗马功劳,唐明皇因而把公主许配给郭子仪做儿媳,并为他建造了富丽堂皇的河东府。
不久新宅添孙,全家上下高兴自不必说,但郭子仪的孙子从小在蜜水里泡大,娇生惯养成性,长大后挥霍无度,等到先辈们去世后,门庭渐渐衰落,没用几年时间,万贯家产就被消耗殆尽,他只好沿街乞讨。
一天,他来到河西庄,想起30多年前的奶妈,便去寻访,庄前左右都问遍了,可是人们都说不知道,郭孙非常扫兴,天快黑了,这时,又走来一个农夫,他上前一打听,原来竟是乳母的儿子。
进入院宅,放眼望去,只见粮囤座座,牛马成群。郭孙不解地问:家财如此富有,你为什么还要自己劳作呢?主人说:家产再大,也有吃空的时候。
家母在世的时候,率领我们发奋创业,才得这些家产。勤俭持家,其中乐趣无穷啊!郭孙听后非常惭愧。主人不忘旧情,收留郭孙管账。
无奈他对管账一窍不通,主人不禁叹息到:“真是三十年河东享不尽荣华宝贵,三十年河西寄人篱下。”
从此,“三十年河东,三十年河西”便传开了。
“三十年河东,三十年河西”在民间广为流传,可以说是耳熟能详,这句话比喻人事的盛衰兴替,变化无常,有时候会向反面转变,难以预料。
这个定律来自地理,应验于人事,只是周期不同。个人,当年河东当年河西;家庭十年河东,十年河西,国运,三十年河东,三十年河西。
吴晓波在《激荡三十年》提出改革开放的实践是1978这个传统问题时间点,其实是1979年。
1979年1月31日,时任要职的李先念、谷牧接见交通部长彭德清与袁庚,听取关于招商局在广东宝安建立蛇口工业区的汇报。李先念批示:“拟同意。请谷牧同志召集有关同志议一下,就照此办理。”2月,中共中央
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