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同分产业。鼎为炼银，炉为炼金。惟有耶和华熬炼人心。行恶的留心听奸诈之言，说谎的侧耳听邪恶之语。戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。愚顽人说美言本不相宜，何况君王说谎话呢？贿赂在馈送的人眼中，看为宝玉，随处运动，都得顺利。遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。一句责备话，深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者，奉差攻击他。

宁可遇见丢患子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。以恶报善的，祸患必不离他的家。分争的起头，如水放开，所以在争闹之先，必当止息争竞。定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。

喜爱争竞的，是喜爱过犯；高立家门的，乃自取败坏。心存邪僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。生愚昧子的，必自愁苦；愚顽人的父，毫无喜乐。喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地极。愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。刑罚义人为不善，责打君子为不义。寡少言语的有知识，性情温良的有聪明。

愚昧人若静不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪朗。

善恶互论垂为箴言第十八章与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。

愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。恶人来，藐视随来；羞耻到，辱骂同到。人口中的言语，同如深水；智慧的泉源，好像涌流的河水。瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。愚昧人的口，自取败坏；他的嘴，是他生命的网罗。传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。作工懈怠的，与浪费人为弟兄。耶和华的名，是坚固台；义人奔人，便得安稳。富足人的财物，是他的坚城，在他心想，犹如高墙。败坏之先，人心骄做；尊荣以前，必有谦卑。未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。人的礼物，为他开路，引他到高位的人面前。先诉情由的，似乎有理；但邻舍来到，就察出实情。掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难；这样的争竞，如同坚寨的门闩。人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了那和华的恩惠。贫穷人说哀求的话，富足人用威吓的话回答。滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。

善恶互论垂为箴言第十九章行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。人的愚昧，倾败他的道，他的心也抱怨耶和华。财物使朋友增多，但穷人朋友远离。作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。贫穷人弟兄都恨他，何况他的朋友，更远离他！他用言语追随，他们却走了。得着智慧的，爱惜生命；保守聪明的，必得好处。作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡，愚昧人宴乐度日，是不合宜的，何况仆人管辖王子呢？人有见识，就不轻易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀。王的忿怒，好像狮于吼叫；他的恩典，却如草上的甘露。愚昧的儿子，是父亲的祸患；妻子的争吵，如雨连连滴漏。房屋钱财，是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的。懒惰使人沉睡，懈怠的人，必受饥饿。谨守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。暴怒的人，必受刑罚：你若救他，必须再救。你要听劝教，受训海，使你终久有智慧。人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。施行仁慈的，令人爱慕；穷人强如说谎言的。敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。

懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识。责备明哲人，他就明白知识。虐待父亲，撵出母亲的，是贻羞致辱之子。我儿，不可听了教训，而又偏离知识的言语。匪徒作见证戏笑公平，恶人的口吞下罪孽。刑罚是为亵慢人预备的，鞭打是为愚昧人的背预备的。

善恶