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前几天应朋友之邀，写了篇文章，对《破阵记》中的主要人作了个简介。收藏*顶点~小说~网现在贴上来，喜欢《破阵记》的朋友可当消遣来看。

《破阵记》全书有名有姓的人物，估计有120个，以下是主要人物的简单介绍。

方破阵：严格地讲，方破阵并不是一个英雄，尽管他自己一直都以乔峰为榜样，想做个英雄，而且也有着高尚的独立人格。他是名侠客，一名不很成功的侠客。甚至可以说，他是个略略带有悲剧色彩的失败者，因为他内心深处真正想做成的三件事，只做成了一件，成功得并不彻底。他是宗法社会中的人物（需要说明的是，武侠小说中所谓的“江湖”，在笔者眼里从来就不曾存在过，有的只是“人情世态”），并且深受儒家思想的熏陶，恰恰就是这两点，使得他不能成为英雄，因此，他的最终归宿是选择“道家式”的归隐这点，也就不难理解了。笔者所以要这样去塑造主人翁，往大处说，原因很简单，是想说明“侠客在中国历史的进程中，不起丝毫作用”这一主题，从某种意义上说，这或许也是一种“反武侠”吧。

霍青丝：笔者竭力想把她塑造成男人心目中的理想女性，至少，她也应该是笔者心目中的理想女性。限于学识见闻，能不能成功地做到这一点，笔者自己也没有把握。笔者塑造这个人物的主要起因，是看了美国片《绿卡》，霍青丝在外表上，就应该象麦克道威尔在片中所扮演的女主角那样，浑身上下散发出宁静安详的气质。作为一名波斯异域女性，霍青丝与中国古代才女的唯一不同，仅仅体现在外貌长相上，在笔者心目当中，她是中国传统理想女性的化身，她有倾城貌、有冰雪心、有柳絮才、有柏舟操……正因为笔者将她理想化了，所以最终安排她离开男主人翁，使她不致成为男性的附属品。

小禾：百伶百俐一小女人，普普通通一居家女，除了出众的美貌之外，小禾就是一个再也普通不过的寻常女性。能成为方破阵的侍妾，是她最大的心愿，我们应该相信，如愿以偿后，她一定是名称职的“妻子”。

纪纪：有一种女人，即使在她嫁给男人之后，在生儿育女之后，仍然能够不可思议地保持一份少女时代的娇憨烂漫与纯真无邪，使得你不得不叹服造物之神奇。纪纪就是这样的女性。

心止：作为方破阵的三名妻妾之一，作为一名曾经出家持清修的女冠，心止最不能使人理解的是，她对**的克制能力，恰恰与她冰清玉洁的外表成反比。

张抱珍：千年一系的张天师，显然是个具有极高政治智慧的人物，正如方破阵对他的认识；掌教天师深谋远虑，并非是个只懂拄杖看山之辈。

郭抱朴：中国传统隐士，有“真隐”、“充隐”之分，但郭抱朴这正一教的不二之老，显然不是严光“君为名利隐”、“一袭羊袭便有心，虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻？”那样的假隐，而是孔夫子所说的那种“鸟兽不可与同群”的真正“辟世之士”。再者，通常来说，真正的隐士往往都是绝顶高手，但就《破阵记》而言，就武功而言，方破阵历尽磨难，“破阵神功”练成后，内功至大正中，郭抱朴这位当世第一高手可就不是他的对手了。

梁丘父：作为主人翁方破阵的对立面，许多矛盾冲突和故事情节，都需梁丘父来制造和推动，但笔者并无意把他描写成一位反面人物。甚至可以这样说，笔者正面描写梁丘父所花费的笔墨，要远远多过对他的鞭挞。在作者心目当中，梁丘父并不是个坏人，顶多是“士为知己者用”这一传统狭隘荣辱观念的牺牲品罢了。

方腊：对于农民起义在中国历史进程中所起的作用，学术界褒贬不一，历来就有争议。在处理方腊这一真实的历史人物时，笔者常常会问自己：方腊究竟是革命者？是暴徒？是英雄？是枭雄？抑或是诸如此类定义的一种复杂的混合？胡适先生对历史的真实性，曾有过一个俏皮的说法，他说历史是个小姑娘，她爱怎么打扮就怎么打扮；而顾颉刚先生则更为大胆，下过一个惊世骇俗的断论，他甚至说“禹是一条虫”。既然有先贤对历史的真实性持怀疑主义精神，教导我们牢记孟老夫子的话：“尽信书，则不如无书”，那么我们再去向帙卷浩繁的史丛寻求历史人物的真实性，似乎就显得没必要了。因此，笔者宁愿本着“不以成败论英雄”这一评价历史人物功过的信条，对家乡这位九百年前的农民起义领袖，寄于深深的崇敬和同情，义无反顾地将他描写成一位英雄。

宋江：与方腊相比，笔者在描写宋江这个人物的时候，并没有遇到多大困惑。宋江从头