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姓有事，再大也是小事；官家有事，再小也是大事。朝廷正忙于揪‘元佑党人’。”　文先生显然话中有话。

“还以为是什么大事哩？这不是整人么？整人还算大事？”

内中有个人，虽是憔悴模样，自然是士大夫体段，一直在听，此时开言道：

“这不叫整人，这叫‘党争’。”

“何谓‘党争’？”众人问道。

那个士大夫体段的人答道：

“所谓‘党争’，就是狗先咬人，把人咬完了，狗再咬狗。”

文先生极为赞同：

“此君点中正穴了！所谓‘党争’，是个大词，听起来像是国家大事，其实是私斗，是为个人名利及权势而勾心斗角，互相倾扎的小人行径。实在是糟蹋了这个词。”

“诠释深刻！”那个士大夫体段的人称赞道。

“你们两人此前素无一面，怎地这么说得来。好像是岳麓书院大讲堂，一个先生提论点，一个先生作解释。”

文先生和那个士大夫体段的人四目对视，呵呵了两声。

“只可惜文先生困于乡野，好不得志。”见众人无比惋惜与不平，那个士大夫体段的人道：

“不得志就是不为国家所用，就是失意。这不奇怪，有党争，就有人失意。党争不是练功夫，最终为的是排挤人才。我们男人也只有在失意之时，头脑才清醒，思想才深刻。不得志，对个人不算最坏的事情，对国家倒是最坏的事情。”

文先生极口赞同道：

“分析得入木！”

众人不解，问道：

“才人不得志，当然对个人是最坏的事情。为什么你说对个人不算最坏的坏事，对国家倒是最坏的坏事？”

“才人不得志，他可以做隐士，只是活法不同。朝廷排挤人才，必是昏君奸臣勾结。昏君奸臣勾结的朝廷，国家的命运不是亡国就是称臣。天下最坏的事情，难道不就是亡国，做亡国奴。”那个士大夫体段的人浩叹道：

“综观古今，国不自灭，人把国亡。”

“所言极是！”众人大为开窍，十分赞同，“排挤人才，不限于朝廷，处处可见，有的人以使别人失意为快乐，为之乐此不疲。”

文先生坚信道：

“殊不知害人终归害己。”

那个士大夫体段的人应道：

“不然，据我所见，害人者吃香喝辣，风光得很。”语气极为无奈。

众人听他的话语十分入心，遂问道：

“请问这位大学问家高姓贵名，何方人氏？在外作何经纪？”txt电子书分享平台

第十八节　大禹在哪里

第十八节　大禹在哪里

“同是天涯沦落人。”

原来，那人是假冒“朝报”，私自发行报纸。哪里发生大事、异事，就去那里探访，然后撰文公之于众。这是朝廷坚决打击的，一旦发现，衙门必差人缉捉。他如何照实说得？

众人见那个士大夫体段的人如此说，不再追问。

“大学问家所言，非同寻常。”众人遂默然回味，沉寂片刻，反复赞同他的观点，面对禹河段决堤，自然想起尧舜时期，“尧舜时期，恐怕不是现在这个做法。”

尧舜时期，确与今朝大不相同，尧舜以百姓的事为事，用人则因材适用；人尽其能，才人不靠私斗获得机会。舜之时，洪水滔天，民不聊生。舜使鲧治水，鲧无能，其水横流。舜怒，将鲧殛于羽山。舜后使鲧之子禹治水。禹导大河，不畏艰难，春夏加厚增高河堤，秋冬清理河床，修直河道，杀住水势，洪水不再横流。

“党争多因私心而起。尧舜没有私心，故没有党争。没有党争，才会有大禹用世，因为党争青睐的是贪鄙之徒。当今朝廷陷于党争，贤臣不得翻身，贪鄙之徒呼风得风，唤雨得雨。这种人哪会有丝毫兴趣治国安民？”那个士大夫体段的人道。

“难怪数年以来，大河河道并不疏挑，致使淤平，堤岸亦经年不修。大河巨浪，日夜淘洗，岸如何得牢？就算堤不想决，也得决。”众人议论纷纷，“他们这种人到处营造园圃台谢供自己享乐，哪会顾及大河堤岸牢与不牢？指望这种人造福百姓，如同妄想娼妓成处女。”

文先生感叹不已：

“今偏生大河在禹河段决堤，实在无颜面对祖先。”

“当今如何就不出个尧舜！有了尧舜，才会有大禹用世。若大禹用世，我们就会免遭此大灾。”

岳员外边