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帝国的伟人。”

古罗马人还要求女子必须为丈夫恪守贞操，在这个问题上他们实行“双重标准”。古罗马的一个执政官加图说过：“如果你当场逮住妻子与人通奸，可以不经审讯，随意将她处死。可是如果你与人通奸，或别人的女人与你通奸，你的妻子则无权动你一根毫毛。”女子如果被认为在这方面有罪的话，会受到极可怕的惩罚，会被逐出家门，弄得声名狼藉、无脸见人，而且可能会被丈夫与其家族联手处死。当场被抓住的通奸男子有的受鞭打，有的被阉割，而对那些使丈夫戴了绿帽子的女子的惩罚要残酷得多，有时甚至会被交给家臣或仆人去奸污。

中国古人对“不忠的妻子”的惩罚也极为严厉。这是因为妻子是丈夫的私有财产，如果被别的男子染指，就是侵犯了丈夫对私有财产的所有权。而更重要的是，如果妻子偷人，有可能会生出“野种”，那么不明底细的丈夫的私有财产就会落到不是出自自己血统的外人手中去了。所以为了维护私有财产的继承权，就一定要严惩“红杏出墙”的现象。在古代中国，对“不贞之妇”可能绞死、沉潭、用石头砸死，或是活埋，甚至来个“骑木驴游街”。后者的做法是逼这不幸的女子裸裎全身，缚其双手，骑驴游街，驴鞍上有一个木阳具，插入女子阴部以摧残之。由于这种摧残，女子下身常常大出血而死。可是，叫家奴来轮奸妻子，在古代中国则很少见。

此外，古罗马对女子的言行、风范也有较高的要求，这和中国古代的“四德”（妇德、妇容、妇言、妇工）相类似。在这方面对贵族女子要求尤其严格，她们外出时要穿长袍，一定要告诉丈夫，不苟言笑，而且一定要有人陪同。在古罗马严禁女子喝酒，通常认为这是严重的不端行为，如有违反，可以判处死刑。

从以上情况看来，妇女必须循规蹈矩，因为她们是从属于男子的，虽然她们作为母亲还是备受尊崇。不过这只是在古罗马共和制时期的情况，到了古罗马的后期即帝国时期，情况开始转变了。在那个时期，罗马富裕起来，越来越多的妇女在经济上不再依赖于男子，丈夫占支配地位的旧式婚姻逐渐向自由婚姻转变，妇女在经济上所取得的自由也导致了她们在性方面取得了某种程度的自由。书　包　网　txt小说上传分享

第三章　妇女和婚姻（3）

在自由的婚姻形式下，除了给丈夫的嫁妆，妻子可以保有她的全部财产。父亲在世时女子一直处于父权之下，如果父亲去世，她便有自主权了。此时她要么自己独立管理财产，成为女主人，要么找一个监护人帮她管理。监护人往往会与女主人建立一种更亲密的关系，妇女也有可能拥有大量财产。针对这种情况，公元前169年通过了《沃科尼亚法》，试图限制妇女的财产。该项法律禁止妇女接受遗产。格利乌斯在他的杂文集《雅典之夜》中告诉我们，加图在建议通过这项法律时说过这样的话：“首先，妻子带给你一笔可观的嫁妆。然后她收到一大笔钱，这笔钱她不将所有权转让给丈夫，而是作为贷款暂借给他。最后，她生起气来就叫她的收债人到处追着她丈夫讨债。”这项法律在当时是有争论的，不过因为继承法越来越有利于妇女，终于在查士丁尼统治时期，罗马男女的权利达到了基本相等。妇女地位在法律上与经济上都达到了高点。

古罗马妇女过去根本没有政治权利。格利乌斯在《雅典之夜》中提到“妇女不得参加市民###”。可是比较一下，罗马有身份的已婚妇女个人独立自主的程度比希腊的已婚妇女高得多。她们与男人同桌共餐，她们住的是房子的前院，而且可以在公共场合露面。高卢人入侵时，很多妇女自愿将黄金珠宝献给国家，为此国家授予她们一些特权：参加宗教庆祝活动和各种赛会可以乘四轮马车，参加普通的活动或非节日期间，可以乘双轮马车。此外，有一些宗教仪式只有妇女能参加，妇女还有专门的###场所。

公元前215年，正处在汉尼拔战争期间，罗马受到极大的压力，推行了一项法律叫《奥契亚法》，限制妇女使用装饰品和马车。罗马胜利之后，这种严厉的措施看来没有必要了，于是妇女们竭尽全力要废除这项法律。公元前195年，加图担任执政官，尽管这位极端保守的执政官以他全部的影响和权力支持这项法律，但它最终还是被废除了。

在罗马妇女争取自由和平等权利的过程中，有许多社会观念和法律上的斗争非常激烈。历史学家李维描述过当时两个官员——死硬派加图与开明派瓦勒里乌斯之间一场激烈的舌战；他们各自陈述双方列举的赞成或反对废除这项法律的理由，