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肃宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造养性书十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒于家。

注＇一＇谢承书曰：“夷吾荐充曰：‘充之天才，非学所加，虽前世孟轲、孙卿，近汉杨雄、刘向、司马迁，不能过也。’”王符字节信，安定临泾人也。少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，＇一＇而符无外家，为乡人所贱。自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰潜夫论。其指讦时短，讨鼟物情，＇二＇足以观见当时风政，着其五篇云尔。

注＇一＇何休注公羊传云：“孽，贱也。”

注＇二＇讦，攻也。鼟，责也。

贵忠篇曰：

夫帝王之所尊敬者天也，皇天之所爱育者人也。今人臣受君之重位，牧天之所爱，焉可以不安而利之，养而济之哉？是以君子任职则思利人，达上则思进贤，故居上而下不怨，在前而后不恨也。书称“天工人其代之”。王者法天而建官，＇一＇故明主不敢以私授，忠臣不敢以虚受。窃人之财犹谓之盗，况偷天官以私己乎！＇二＇以罪犯人，必加诛罚，况乃犯天，得无咎乎？夫五*（世）**＇代＇*之臣，以道事君，＇三＇泽及草木，仁被率土，是以福祚流衍，本支百世。＇四＇季世之臣，以谄媚主，不思顺天，专杖杀伐。白起、蒙恬，秦以为功，天以为贼；

＇五＇息夫、董贤，主以为忠，天以为盗。＇六＇易曰：“德薄而位尊，智小而谋大，鲜不及矣。”＇七＇是故德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。夫窃位之人，天夺其鉴。＇八＇虽有明察之资，仁义之志，一旦富贵，则背亲捐旧，丧其本心，簄骨肉而亲便辟，薄知友而厚犬马，宁见朽贯千万，而不忍贷人一钱，情知积粟腐仓，而不忍贷人一斗，骨肉怨望于家，细人谤讟于道。前人以败，后争袭之，诚可伤也。

注＇一＇尚书咎繇谟曰：“亡旷庶官，天工人其代之。”孔安国注云：“言人代天理官，不可以天官私非其才也。”又曰：“明王奉若天道，建邦设都。”孔安国注云：“天有日、月、北斗、五星二十八宿，皆有尊卑相正之法。言明王奉顺此道，以立国设都也。”

注＇二＇左传介之推曰：“窃人之财犹谓之盗，况贪天功以为己力乎？”

注＇三＇五代谓唐、虞、夏、殷、周也。

注＇四＇诗大雅曰：“文王孙子，本支百世。”

注＇五＇史记曰，白起为秦将，与赵战于长平，坑赵卒四十五万人。蒙恬为秦将，北逐戎翟，筑长城，起临洮至辽东，延袤万余里。此为虐于人也。

注＇六＇息夫躬字子微，哀帝时，告东平王云事，封宜陵侯。董贤字圣卿，得幸哀帝，为贤起大第于北阙下，封为高安侯。

注＇七＇易系辞之言。

注＇八＇论语孔子曰：“臧文仲其窃位者欤？”左传晋卜偃曰：“虢必亡矣，天夺之鉴而益其疾也。”杜预注云“鉴，所以自照”也。

历观前政贵人之用心也，与婴儿子其何异哉？婴儿有常病，贵臣有常祸，父母有常失，人君有常过。婴儿常病，伤于饱也；贵臣常祸，伤于宠也。哺乳多则生□病，富贵盛而致骄疾。爱子而贼之，骄臣而灭之者，非一也。极其罚者，乃有仆死深牢，衔刀都巿，＇一＇岂非无功于天，有害于人者乎？夫鸟以山为埤而增巢其上，鱼以泉为浅而穿穴其中，卒所以得者饵也。＇二＇贵戚愿其宅吉而制为令名，欲其门坚而造作铁枢，卒其所以败者，非苦禁忌少而门枢朽也，常苦崇财货而行骄僭耳。

注＇一＇赵将李牧为韩仓所谮，赐死。将自诛，臂短不能及，衔刀于柱以自杀。

见战国策。

注＇二＇曾子之文也。亦见大戴礼。

不上顺天心，下育人物，而欲任其私智，窃弄君威，反戾天地，欺诬神明。居累卵之危，而图太山之安，为朝露之行，而思传世之功。＇一＇岂不惑哉！岂不惑哉！

注＇一＇朝露言易尽也。苏子曰：“人生一世，若朝露之托于桐叶耳，其与几何！”

浮侈篇曰：

王者以四海为家，兆人为子。一夫不耕，天下受其饥；一妇不织，天下受其寒。

＇一＇今举俗舍本农，趋商贾，牛马车舆，填塞道路，游手为巧，充盈都邑，＇二＇

务本者少，浮食者觽。“商邑翼翼，四方是极。”＇三＇今察洛阳，资末