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书契已来未之或纪也。＇二＇故下民号而上愬，上帝怀而降鉴，致命于圣皇。＇三＇于是圣皇乃握干符，阐坤珍，披皇图，稽帝文，赫尔发愤，应若兴云，霆发昆阳，凭怒雷震。＇四＇遂超大河，跨北岳，立号高邑，建都河洛。＇五＇

绍百王之荒屯，因造化之荡涤，体元立制，继天而作。＇六＇系唐统，接汉绪，茂育髃生，恢复疆宇，动兼乎在昔，事勤乎三五。＇七＇岂特方轨并夡，纷纶后辟，理近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉？＇八＇且夫建武之元，天地革命，四海之内，更造夫妇，□有父子，君臣初建，人伦寔始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。＇九＇分州土，立市朝，作舟车，造器械，斯轩辕氏之所以开帝功也。＇一０＇

龚行天罚，应天顺*（民）**＇人＇*，斯乃汤武之所以昭王业也。＇一一＇迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。＇一二＇不阶尺土一人之柄，同符乎高祖。＇一三＇克己复礼，以奉终始，允恭乎孝文。＇一四＇宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。＇一五＇案六经而校德，妙古昔而论功，仁圣之事既该，帝王之道备矣。＇一六＇

注＇一＇天人谓天意人事共相诛也。

注＇二＇人者神之主。生人既亡，故鬼神亦绝也。扬子法言曰“秦将白起长平之战，坑四十万人，原野猒人之肉，川谷流人之血”也。

注＇三＇上帝，天也。圣皇，光武也。怀犹愍念也。降，下也。鉴，视也。言上天□念下人之上愬，故下视四海可以为君者，而致命于光武也。

注＇四＇干符、坤珍谓天地符瑞也。皇图、帝文谓图纬之文也。霆，疾雷也。发于昆阳谓破王寻、王邑。凭，盛也。言盛怒如雷之震。协韵音真。

注＇五＇跨，据也。言光武度河据北岳，遂即位于鄗，而改鄗为高邑也。

注＇六＇绍，继也。屯，难也。高诱注淮南子云：“造化，天地也。”涤，除也。

作，起也。杜预注左传云：“凡人君即位，欲体元以居正。”谷梁传曰：“为天下主者，天也；继天者，君也。”

注＇七＇尔雅曰：“系，继也。绪，业也。”前书曰：“汉帝本系出唐帝。”言光武能继唐尧之统业也。恢，大也。三五，三皇五帝也。

注＇八＇轨，辙也。纷纶犹杂蹂也。尔雅曰：“后，辟，君也。”险易犹理乱也。

言光武功德勤劳，兼于前代百王，非直一圣帝也。

注＇九＇易曰：“天地革而四时成。”又曰：“汤武革命。”尔雅曰：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”基，始也。帝王纪曰：“庖牺氏，风姓也。制嫁娶之礼，取牺牲以充庖厨，以食天下，故号庖牺。后或谓之伏牺。”言光武更造夫妇如伏牺时也。

注＇一０＇黄帝号轩辕氏。前书曰：“昔在黄帝，画野分州。”易系辞曰：“神农氏日中为市。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下理。刳木为舟，剡木为楫，服牛乘马，引重致远，以利天下；弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。”言光武利人如轩辕也。

注＇一一＇尚书武王曰：“今予惟龚行天之罚。”易曰：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”言光武征伐如汤武者也。

注＇一二＇尚书曰：“盘庚迁于殷。”史记曰：“帝阳甲之时，殷衰，诸侯莫朝。

阳甲崩，弟盘庚立，自河北度河南，居汤之故地，行汤之政，殷道复兴。”尚书曰：“王来绍上帝，自服于土中。”孔安国曰：“洛邑，地埶之中也。”春秋命历序曰：“成康之隆，醴泉涌出。”言都洛阳如殷宗、周成之制也。

注＇一三＇孟子曰：“纣去武丁未久也，尺地莫非其有也，一人莫非其臣也。”又曰：“舜文王相去千有余岁，若合符契。”

注＇一四＇左传仲尼曰：“古有志，克己复礼，仁也。”孙卿子曰：“生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。”尚书：“允恭克让。”谓躬自俭约，同于文帝也。

注＇一五＇宪章犹法则也。礼记曰：“仲尼宪章文武。”尚书曰：“若稽古帝尧。”

言法乎考古而封太山，勒石以记成功也。

炳，明也，其礼仪明乎武帝也。

注＇一六＇六经谓诗、书、礼、乐、易、春秋。妙犹美也。或作“眇”，眇，远也。

该，备也。

至于永平之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，修衮龙之法服，敷洪藻，信景铄，扬世庙，正予乐。人神之和允洽，君臣之序既肃。＇一＇乃动大路，遵皇